ورد في صحف إِدريس عليه السلام « 1 » ، وقد نُقل عن الراغب الاصفهانيّ أنّه قال في رسالة « تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين » :
« قد رُوي إِنّه ما أَنزل اللّه من كتاب إِلّا وفيه : اعرف نفسك يا إِنسان تعرف ربّك » « 2 »
أَجل ، يُصطلح على الحديث المذكور عنوان المُرسَل ، وإِسناده غير واضح ، بَيْدَ أنّ مضمونه قد ورد في الآيات المشار إِليها ، وهو في الحقيقة شرح وتفسير لتلك الآيات ، فلا حاجة إِلى جرح السند وتعديله ، من هنا أَيّده كثير من المحدّثين والمحقّقين واستندوا إِليه .
الثاني : شروح الحديث
كان هذا الحديث الشريف منذ أمدٍ بعيد مَثار اهتمام العلماء بخاصّة الحكماء وأُولي العرفان ، وقد صُنِّفت رسالات ومقالات كثيرة فيه ، فيما يأتي بعض شروحه المستقلّة : « 3 »
1 . الرسالة الوجوديّة في معنى قوله صلى الله عليه وآله : « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » . طبعة القاهرة .
2 . رسالة « بالفارسيّة » في شرح حديث : « من عرف نفسه » لعماد الدين بن يونس بَنجْهِزاري . طبعها الأُستاذ حسن زاده آمُلي « 4 »
3 . رسالة « بالفارسيّة » في شرح حديث : « من عرف نفسه » للعارف عبد اللّه بليانيّ . وطُبعت مع رسائل أُخرى سنة 1394 ه . « 5 »
هامش
( 1 ) راجع : ص 87 ح 3480 .
( 2 ) هزار ويك كلمه ( بالفارسية ) : ج 3 ص 199 .
( 3 ) راجع : ميراث حديث شيعه ( بالفارسية ) : الدفتر الأوّل ص 144 ص 146 .
( 4 ) هزار ويك كلمه ( بالفارسيّة ) : ج 3 ص 197 وص 228217 .
( 5 ) فهرست نسخ خطى كتابخانه آيت اللّه مرعشى ( بالفارسية ) : ج 18 ص 62 .