عَلَى المَحارِمِ ، فَكانوا يَتَوَرَّعونَ عَن أيمانِ الصَّبرِ ويَخافونَها ، فَلَمّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله أقَرَّ القَسامَةَ . « 1 »
1246 . علل الشرائع عن فضيل بن عياض : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : أفَيُعتَدُّ بِشَيءٍ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ ؟
فَقالَ : إنَّ أهلَ الجاهِلِيَّةِ ضَيَّعوا كُلَّ شَيءٍ مِن دينِ « 2 » إبراهيمَ عليه السلام إلَّاالخِتانَ وَالتَّزويجَ وَالحَجَّ ، فَإِنَّهُم تَمَسَّكوا بِها ولَم يُضَيِّعوها . « 3 »
1247 . صحيح البخاري عن عبداللَّه بن عمر : إنَّ عُمَرَ قالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، إنّي نَذَرتُ فِي الجاهِلِيَّةِ أن أعتَكِفَ لَيلَةً فِي المَسجِدِ الحَرامِ .
قالَ : فَأَوفِ بِنَذرِكَ . « 4 »
1248 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ألا إنَّ رَجَباً شَهرُ اللَّهِ الأَصَمُّ ، وهُوَ شَهرٌ عَظيمٌ ، وإنَّما سُمِّيَ الأَصَمَّ لِأَنَّهُ لا يُقارِنُهُ شَهرٌ مِنَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ عز وجل حُرمَةً وفَضلًا ، وكانَ أهلُ الجاهِلِيَّةِ يُعَظِّمونَهُ في جاهِلِيَّتِها ، فَلَمّا جاءَ الإِسلامُ لَم يَزدَد إلّاتَعظيماً وفَضلًا . « 5 »
1249 . مسند ابن حنبل عن السائب بن عبداللَّه : جيءَ بي إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله يَومَ فَتحِ مَكَّةَ ، جاءَ بي عُثمانُ بنُ عَفّانٍ وزُهَيرٌ ، فَجَعَلوا يُثنونَ عَلَيهِ ، فَقالَ لَهُم رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تُعلِموني بِهِ قَد كانَ صاحِبي فِي الجاهِلِيَّةِ .
هامش
( 1 ) . المعجم الكبير : ج 10 ص 304 ح 10737 .
( 2 ) . في المصدر « من دون » ، والتصويب من بحار الأنوار .
( 3 ) . علل الشرائع : ص 414 ح 3 ، بحار الأنوار : ج 99 ص 91 ح 9 وراجع المفصّل في تاريخ العرب : ج 6 ص 451 .
( 4 ) . صحيح البخاري : ج 6 ص 2464 ح 6319 وج 2 ص 714 ح 1927 وص 718 ح 1937 ، صحيح مسلم : ج 3 ص 1277 ح 27 ، مسند ابن حنبل : ج 1 ص 87 ح 255 ، السنن الكبرى : ج 4 ص 522 ح 8586 .
( 5 ) . فضائل الأشهر الثلاثة : ص 24 ح 12 ، ثواب الأعمال : ص 78 ح 4 كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، روضة الواعظين : ص 435 ، بحار الأنوار : ج 97 ص 26 ح 1 وراجع المفصّل في تاريخ العرب : ج 6 ص 199 .