جَمَعَ بَينَ القَبيحَينِ . « 1 »
826 . عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا أصابَتهُ نَكبَةٌ أن يَنامَ لَها حَتّى تَنقَضِيَ مُدَّتُها ، فَإِنَّ في رَفعِها قَبلَ انقِضاءِ مُدَّتِها زِيادَةً في مَكروهِها . « 2 »
827 . عنه عليه السلام : يَنبَغي أن يَكونَ عِلمُ الرَّجُلِ زائِداً عَلى نُطقِهِ ، وعَقلُهُ غالِباً عَلى لِسانِهِ . « 3 »
828 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَستَعمِلَ فيما يَلتَمِسُهُ الرِّفقَ ومُجانَبَةَ الهَذَرِ . « 4 »
829 . عنه عليه السلام - أيضاً - : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَتَذَكَّرَ عِندَ حَلاوَةِ الغِذاءِ مَرارَةَ الدَّواءِ . « 5 »
830 . عنه عليه السلام - أيضاً - : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَمنَعَ مَعروفَهُ الجاهِلَ وَاللَّئيمَ وَالسَّفيهَ . أمَّا الجاهِلُ فَلا يَعرِفُ المَعروفَ ولا يَشكُرُ عَلَيهِ ، وأمَّا اللَّئيمُ فَأَرضٌ سَبخَةٌ لا تُنبِتُ ، وأمَّا السَّفيهُ فَيَقولُ : إنَّما أعطاني فَرَقاً مِن لِساني . « 6 »
831 . الإمام الصادق عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكونَ صَدوقاً لِيُؤمَنَ عَلى حَديثِهِ ، وشَكوراً لِيَستَوجِبَ الزِّيادَةَ . « 7 »
832 . الإمام عليّ عليه السلام : لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ إحسانٌ ، لِلجاهِلِ في كُلِّ حالَةٍ خُسرانٌ . « 8 »
833 . عنه عليه السلام : لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ ارتِياضٌ . « 9 »
هامش
( 1 ) . عوالي اللآلي : ج 4 ص 57 ح 204 .
( 2 ) . الصواعق المحرقة : ص 131 ، ينابيع المودّة : ج 2 ص 417 ح 155 وفيه بزيادة « اشتغل » بعد « فإن » ، كنز العمّال : ج 3 ص 752 ح 8657 نقلًا عن ابن عساكر عن الأحنف بن قيس .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 10946 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 553 ح 10189 .
( 4 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 337 ح 868 .
( 5 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 272 ح 149 .
( 6 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 301 ح 442 .
( 7 ) . تحف العقول : ص 364 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 247 ح 70 .
( 8 ) . غرر الحكم : ح 7328 و 7329 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 403 ح 6820 و 6821 .
( 9 ) . غرر الحكم : ح 7339 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 404 ح 6827 .