816 . عنه عليه السلام : الحَذَرَ الحَذَرَ أيُّهَا المُستَمِعُ ! وَالجِدَّ الجِدَّ أيُّهَا العاقِلُ ! ولا يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبيرٍ . « 1 »
817 . عنه عليه السلام : لَقَد أخطَأَ العاقِلُ اللّاهِي الرُّشدَ ، وأصابَهُ ذُو الاجتِهادِ وَالجِدِّ . « 2 »
818 . عنه عليه السلام : حَقٌّ عَلَى العاقِلِ العَمَلُ لِلمَعادِ وَالاستِكثارُ مِنَ الزّادِ . « 3 »
819 . عنه عليه السلام : حَقٌّ عَلَى العاقِلِ أن يَستَديمَ الاستِرشادَ ويَترُكَ الاستِبدادَ . « 4 »
820 . عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن لا يَخلُوَ في كُلِّ حالَةٍ عَن طاعَةِ رَبِّهِ ومُجاهَدَةِ نَفسِهِ . « 5 »
821 . عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكتَسِبَ بِمالِهِ المَحمَدَةَ ، ويَصونَ نَفسَهُ عَنِ المَسأَلَةِ . « 6 »
822 . عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يُكثِرَ مِن صُحبَةِ العُلَماءِ وَالأَبرارِ ، ويَجتَنِبَ مُقارَنَةَ الأَشرارِ وَالفُجّارِ . « 7 »
823 . عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا عَلَّمَ أن لا يَعنُفَ ، وإذا عُلِّمَ أن لا يَأنَفَ . « 8 »
824 . عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يُخاطِبَ الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبيبِ المَريضَ . « 9 »
825 . عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَلمَحَ وَجهَهُ فِي المِرآةِ ، فَإِن كانَ حَسَناً فَلا يَخلِطهُ بِعَمَلِ القَبيحِ فَيَجمَعَ بَينَ الحَسَنِ وَالقَبيحِ « 10 » ، وإن كانَ قَبيحاً فَلا يَعمَل قَبيحاً فَيَكونَ قَد
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 2610 .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 7401 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 406 ح 6882 وفيه « الغافل » بدل « العاقل » .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 4924 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 232 ح 4451 .
( 4 ) . غرر الحكم : ح 4923 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 233 ح 4460 .
( 5 ) . غرر الحكم : ح 10922 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 555 ح 10224 .
( 6 ) . غرر الحكم : ح 10942 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 552 ح 10172 .
( 7 ) . غرر الحكم : ح 10949 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 555 ح 10232 .
( 8 ) . غرر الحكم : ح 10954 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 552 ح 10182 .
( 9 ) . غرر الحكم : ح 10944 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 552 ح 10174 .
( 10 ) . في المصدر « القبح » والصحيح ما أثبتناه عن مستدرك الوسائل : ج 1 ص 443 ح 22 .