إدراكات الإنسان تنتقل إلى الروح عن طريق الدماغ ، ويصح القول بأنّ مسكن العقل هو القلب ؛ لأنّ القلب إذا كان بمعنى الروح يصبح مبدأ لجميع الإدراكات الحسيّة والعقليّة والمعارف الشهوديّة .
1 / 4 أنواعُ العَقلِ
22 . الإمام عليّ عليه السلام : العَقلُ عَقلانِ : عَقلُ الطَّبعِ وعَقلُ التَّجرِبَةِ ، وكِلاهُما يُؤَدِّي المَنفَعَةَ . « 1 »
23 . عنه عليه السلام :
رَأيتُ العَقلَ عَقلَينِ * فَمَطبوعٌ ومَسموعُ
ولا يَنفَعُ مَسموعٌ * إذا لَم يَكُ مَطبوعُ
كَما لا يَنفَعُ الشَّمسُ * وضَوءُ العَينِ مَمنوعُ « 2 »
راجع : ص 166 ( عقل الطبع وعقل التجربة ) و 189 ( هديّة من اللَّه ) .
1 / 5 زِيادَةُ العَقلِ ونُقصانُهُ في أدوارِ الحَياةِ
24 . الإمام عليّ عليه السلام : إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقلُهُ ، إذا شابَ الجاهِلُ شَبَّ جَهلُهُ . « 3 »
25 . عنه عليه السلام : لا يَزالُ العَقلُ وَالحُمقُ يَتَغالَبانِ عَلَى الرَّجُلِ إلى ثَمانِيَ عَشرَةَ سَنَةً ، فَإِذا بَلَغَها غَلَبَ عَلَيهِ أكثَرُهُما فيهِ . « 4 »
هامش
( 1 ) . مطالب السؤول : ص 49 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 6 ح 58 .
( 2 ) . مفردات ألفاظ القرآن : ص 577 ح 327 ، إحياء علوم الدين : ج 3 ص 28 ، أدب الدنيا والدين : ص 29 .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 4169 و 4170 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 131 ح 2955 .
( 4 ) . كنز الفوائد : ج 1 ص 200 ، كشف الغمّة : ج 3 ص 140 عن الإمام الجواد عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 1 ص 96 ح 39 .