2 / 9 تَحريمُ القِياسِ فِي الدّينِ « 1 »
3739 . التوحيد عن عكرمة عن الحسين عليه السّلام : إنَّ مَن وَضَعَ دينَهُ عَلَى القِياسِ لَم يَزَلِ الدَّهرَ فِي الارتِماسِ « 2 » ، مائِلًا عَنِ المِنهاجِ ، ظاعِناً « 3 » فِي الاعوِجاجِ ، ضالًاّ عَنِ السَّبيلِ ، قائِلًا غَيرَ الجَميلِ . « 4 »
2 / 10 مِلاكُ التَّكليفِ
3740 . تحف العقول عن الإمام الحسين عليه السّلام : ما أخَذَ اللَّهُ طاقَةَ أحَدٍ إلّاوَضَعَ عَنهُ طاعَتَهُ ، ولا أخَذَ قُدرَتَهُ إلّاوَضَعَ عَنهُ كُلفَتَهُ . « 5 »
هامش
( 1 ) . هو الحكم على موضوع بنفس الحكم الثابت لموضوع آخر بسبب التشابه بين الموضوعين ، والجدير بالذكر أنّ القياس المنطقي مقبول في محلّه ، لكنّه لا علقة له بالقياس الفقهي .
( 2 ) . هكذا في المصدر ، وفي تاريخ دمشق وروضة الواعظين : « في الالتباس » ، وهو الأنسب للسياق .
( 3 ) . ظَعَنَ : أي سار ( الصحاح : ج 6 ص 2159 « ظعن » ) .
( 4 ) . التوحيد : ص 80 ح 35 ، روضة الواعظين : ص 43 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 302 ح 35 ؛ تاريخ دمشق : ج 14 ص 183 .
( 5 ) . تحف العقول : ص 246 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 117 ح 4 .