مِن كُلِّ داءٍ ، وأماناً مِن كُلِّ خَوفٍ ، وحِفظاً مِن كُلِّ سوءٍ .
فَإِذا قُلتَ ذلِكَ فَاستَدِرها في شَيءٍ وَاقرَأ عَلَيها « إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ » ، فَإِنَّ الدُّعاءَ الَّذي تَقَدَّمَ لِأَخذِها هُوَ الاستِئذانُ عَلَيها ، وقِراءَةُ « إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ » خَتمُها . « 1 »
3649 . الكافي عن عليّ بن محمّد رفعه : الخَتمُ عَلى طينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السّلام أن يُقرَأَ عَلَيهِ « إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ » .
ورُوِيَ : إذا أخَذتَهُ فَقُل : بِسمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ بِحَقِّ هذِهِ التُّربَةِ الطّاهِرَةِ ، وبِحَقِّ البُقعَةِ الطَّيِّبَةِ ، وبِحَقِّ الوَصِيِّ الَّذي تُواريهِ ، وبِحَقِّ جَدِّهِ وأبيهِ ، وامِّهِ وأخيهِ ، وَالمَلائِكَةِ الَّذينَ يَحُفّونَ بِهِ ، وَالمَلائِكَةِ العُكوفِ « 2 » عَلى قَبرِ وَلِيِّكَ ، يَنتَظِرونَ نَصرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِم أجمَعينَ ، اجعَل لي فيهِ شِفاءً مِن كُلِّ داءٍ ، وأماناً مِن كُلِّ خَوفٍ ، وعِزّاً مِن كُلِّ ذُلٍّ ، وأوسِع بِهِ عَلَيَّ في رِزقي ، وأصِحَّ بِهِ جِسمي . « 3 »
2 / 3 شَرطُ الاستِشفاءِ بِتُربَتِهِ
3650 . الكافي عن ابن أبي يعفور : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السّلام : يَأخُذُ الإِنسانُ مِن طينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السّلام فَيَنتَفِعُ بِهِ ، ويَأخُذُ غَيرُهُ ولا يَنتَفِعُ بِهِ !
هامش
( 1 ) . المزار للمفيد : ص 147 ح 1 ، مصباح المتهجّد : ص 734 ، الدعوات : ص 186 ح 515 ، المزار الكبير : ص 363 ح 9 وليس فيه « فإنّ من تناول . . . دمائنا » ، مصباح الزائر : ص 256 كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 101 ص 135 ح 73 .
( 2 ) . عَكف يعكف عكوفاً : لَزِمَ المكان ( لسان العرب : ج 9 ص 255 « عكف » ) .
( 3 ) . الكافي : ج 4 ص 588 ح 7 ، كامل الزيارات : ص 471 ح 719 و 720 وليس فيه « بسم اللَّه » وبزيادة « وغنى من كلّ فقر » بعد « وأماناً من كلّ خوف » ، مصباح الزائر : ص 259 وليس فيه صدره إلى « ليلة القدر » ، بحار الأنوار : ج 101 ص 127 ح 36 و 37 .