أقولُ وزادَني جَزَعاً وغَيظاً * أزالَ اللَّهُ مُلكَ بَني زِيادِ
وأَبعَدَهُم كَما بَعِدوا وخابوا * كَما بَعِدَت ثَمودُ وقَومُ عادِ
ولا رَجَعَت رِكابُهُم إلَيهِم * إذا قَفَّت إلى يَومِ التَّنادِ « 1 »
2879 . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : قالَ أبُو الأَسوَدِ الدُّؤَلِيُّ في قَتلِ الحُسَينِ عليه السّلام :
أقولُ وذاكَ مِن جَزَعٍ ووَجدٍ * أزالَ اللَّهُ مُلكَ بَني زِيادِ
وأبعَدَهُم بِما غَدَروا وخانوا * كَما بَعِدَت ثَمودُ وقَومُ عادِ
هُمُ خَشَمُوا « 2 » الانوفَ وكُنَّ شُمّاً * بِقَتلِ ابنِ القَعاسِ « 3 » أخي مُرادِ
قَتيلَ السّوقِ يا لَكَ مِن قَتيلٍ * بِهِ نَضحٌ مِنَ احمَرَ كَالجِسادِ « 4 »
وأهلُ نَبِيِّنا مِن قَبلُ كانوا * ذَوي كَرَمٍ دَعائِمَ لِلبِلادِ
حُسَينٌ ذُو الفُضولِ وذُو المَعالي * يَزينُ الحاضِرينَ وكُلَّ بادِ
أصابَ العِزَّ مَهلَكُهُ فَأَضحى * عَميداً « 5 » بَعدَ مَصرَعِهِ فُؤَادي
هامش
- وكان من أصحاب عليّ عليه السّلام ، شهد معه صفّين والجمل . كان من سادات التابعين وأعيانهم ، ومن شعراء الفضلاء والفصحاء ، بصري تابعي ثقة . وكان عبد اللَّه بن عبّاس لمّا خرج من البصرة استخلفه عليها ، فأقرّه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . مات سنة ( 69 ه ) ، ومن آثاره : ديوان شعر ( راجع : سير أعلام النبلاء : ج 4 ص 81 والطبقات الكبرى : ج 7 ص 99 والمعارف لابن قتيبة : ص 434 وتاريخ دمشق : ج 25 ص 176 والأعلام : ج 3 ص 236 وأعيان الشيعة : ج 7 ص 403 ومعجم المؤلّفين : ج 5 ص 47 ) .
( 1 ) . تاريخ دمشق : ج 37 ص 451 وج 25 ص 208 ، المعجم الكبير : ج 3 ص 118 ؛ الحدائق الوردية : ج 1 ص 227 وفيهما « كما غدروا وخانوا » بدل « كما بعدوا وخابوا » ، الأمالي للشجري : ج 1 ص 161 نحوه .
( 2 ) . في الأنف ثلاثة أعظم ، فإذا انكسر منها عظم صار مخشوماً ، والمخشّم : أي المكسَّر ( لسان العرب : ج 12 ص 178 « خشم » ) .
( 3 ) . المراد هاني بن عروة ، والقَعاس من أجداده ( أبصار العين : ص 139 ) .
( 4 ) . يقال للزعفران : الجساد ( الصحاح : ج 2 ص 457 « جسد » ) .
( 5 ) . العميد : المريض لا يستطيع الجلوس من مرضه ، وعَمَدَهُ المرضُ : أي أضناه ( لسان العرب : ج 3 -