1971 . دلائل الإمامة : قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ [ الصّادِقُ ] عليه السّلام : وُجِدَ بِالحُسَينِ عليه السّلام ثَلاثٌ وثَلاثونَ طَعنَةً ، وأربَعٌ وأربَعونَ ضَربَةً ، ووُجِدَ في جُبَّةِ خَزٍّ دَكناءَ كانَت عَلَيهِ مِئَةُ خَرقٍ وبِضعَةَ عَشَرَ خَرقاً ، ما بَينَ طَعنَةٍ وضَربَةٍ ورَميَةٍ . ورُوِيَ : مِئَةٌ وعِشرونَ . « 1 »
1972 . دعائم الإسلام عن عليّ بن الحسين [ زين العابدين ] عليه السّلام : اصيبَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام وعَلَيهِ جُبَّةُ خَزٍّ ، حَسِبنا فيها أربَعينَ جِراحَةً ما بَينَ ضَربَةٍ وطَعنَةٍ . « 2 »
1973 . الكافي عن جابر عن أبي جعفر [ الباقر ] عليه السّلام : قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام وعَلَيهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكناءُ ، فَوَجَدوا فيها ثَلاثَةً وسِتّينَ ؛ مِن بَينِ ضَربَةٍ بِالسَّيفِ ، وطَعنَةٍ بِالرُّمحِ ، أو رَميَةٍ بِالسَّهمِ . « 3 »
1974 . الحدائق الورديّة : رُوِيَ عَن بَعضِهِم أنَّهُ قالَ : لَم يُضرَب أحَدٌ فِي الإِسلامِ مُنذُ كانَ ، أكثَرَ مِن ضَربِ الحُسَينِ عليه السّلام ؛ وُجِدَ بِهِ مِئَةٌ وعِشرونَ ضَربَةً بِسَيفٍ ، ورَميَةٍ ، وحَذفٍ « 4 » بِحَجَرٍ . « 5 »
1975 . الملهوف : وُجِدَ في قَميصِهِ مِئَةٌ وبِضعَ عَشرَةَ ، ما بَينَ رَميَةٍ وضَربَةٍ وطَعنَةٍ . « 6 »
هامش
( 1 ) . دلائل الإمامة : ص 178 ، الحدائق الورديّة : ج 1 ص 123 ؛ الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 474 ، الردّ على المتعصّب العنيد : ص 39 كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السّلام نحوه .
( 2 ) . دعائم الإسلام : ج 2 ص 154 ح 547 .
( 3 ) . الكافي : ج 6 ص 452 ح 9 ، بحار الأنوار : ج 45 ص 94 ح 36 .
( 4 ) . الحَذْفُ : يستعمل في الرمي والضرب معاً ( النهاية : ج 1 ص 356 « حذف » ) .
( 5 ) . الحدائق الورديّة : ج 1 ص 213 .
( 6 ) . الملهوف : ص 178 ، مثير الأحزان : ص 76 ، شرح الأخبار : ج 3 ص 164 الرقم 1093 ، الحدائق الورديّة : ج 1 ص 123 كلاهما عن الشعبي نحوه ؛ مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 37 ، الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 474 ، تذكرة الخواصّ : ص 253 عن هشام بن محمّد وفيه « مئة وعشرين » بدل « مئة وبضع عشرة » وكلاهما نحوه .