لا تَجزَعي فَكُلُّ شَيءٍ فانٍ * وَالصَّبرُ أحظى لَكَ عِندَ الدَّيّانِ « 1 »
ورد اسمه في زيارة الناحية المقدّسة هكذا :
السَّلامُ عَلى بِشرِ بنِ عُمَرَ الحَضرَمِيِّ ، شَكَرَ اللَّهُ لَكَ قَولَكَ لِلحُسَينِ وقَد أذِنَ لَكَ فِي الانصِرافِ : أكَلَتني إذَن السِّباعُ حَيّاً إن فارَقتُكَ وأسأَلُ عَنكَ الرُّكبانَ ، وأخذُلُكَ مَعَ قِلَّةِ الأَعوانِ ، لا يَكونُ هذا أبَداً . « 2 »
كما جاء اسمه في الزيارة الرجبيّة أيضاً . « 3 »
1683 . تهذيب الكمال عن الأسود بن قيس : قيلَ لِمُحَمَّدِ بنِ بَشيرٍ الحَضرَمِيِّ : قَد اسِرَ ابنُكَ بِثَغرِ الرَّيِّ ، قالَ : عِندَ اللَّهِ أحتَسِبُهُ ونَفسي ، ما كُنتُ احِبُّ أن يُؤسَرَ ، ولا أن أبقى بَعدَهُ .
فَسَمِعَ الحُسَينُ عليه السّلام قَولَهُ ، فَقالَ لَهُ : رَحِمَكَ اللَّهُ ! أنتَ في حِلٍّ مِن بَيعَتي ، فَاعمَل في فِكاكِ ابنِكَ ، قالَ : أكَلَتنِي السِّباعُ حَيّاً إن فارَقتُكَ .
قالَ : فَأَعطِ ابنَكَ هذِهِ الأَثوابَ البُرودَ « 4 » يَستَعينُ بِها في فِداءِ أخيهِ ، فَأَعطاهُ خَمسَةَ أثوابٍ ثَمَنُها ألفُ دينارٍ . « 5 »
1684 . مقاتل الطالبيّين عن حميد بن مسلم : جاءَ رَجُلٌ حَتّى دَخَلَ عَسكَرَ الحُسَينِ عليه السّلام ، فَجاءَ إلى رَجُلٍ مِن أصحابِهِ ، فَقالَ لَهُ : إنَّ خَبَرَ ابنِكَ فُلانٍ وافى ؛ إنَّ الدَّيلَمَ أسِروهُ ، فَتَنصَرِفُ مَعي حَتّى نَسعى في فِدائِهِ ، فَقالَ : حَتّى أصنَعَ ماذا ؟ عِندَ اللَّهِ أحتَسِبُهُ
هامش
( 1 ) . أنساب الأشراف : ج 3 ص 404 .
( 2 ) . راجع : ج 8 ص 235 ح 3575 .
( 3 ) . راجع : ج 8 ص 165 ح 3524 .
( 4 ) . البُرْد : نوع من الثياب معروف ، والبُرْدة : الشملة المخطّطة ، وقيل : كساء أسود مربّع فيه صغر تلبسهالأعراب ( النهاية : ج 1 ص 116 « برد » ) .
( 5 ) . تهذيب الكمال : ج 6 ص 407 ، الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 468 ح 443 ، تاريخ دمشق : ج 14 ص 182 ؛ الملهوف : ص 153 ، مثير الأحزان : ص 53 نحوه ، بحار الأنوار : ج 44 ص 394 وفيه « محمّد بن بشر الحضرمي » وراجع : هذه الموسوعة : ص 68 ح 1586 .