1156 . تاريخ الطبري عن عيسى بن يزيد : إنَّ المُختارَ بنَ أبي عُبَيدٍ ، وعَبدَ اللَّهِ بنَ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ ، كانا خَرَجا مَعَ مُسلِمٍ ، خَرَجَ المُختارُ بِرايَةٍ خَضراءَ ، وخَرَجَ عَبدُ اللَّهِ بِرايَةٍ حَمراءَ ، وعَلَيهِ ثِيابٌ حُمرٌ ، وجاءَ المُختارُ بِرايَتِهِ فَرَكَزَها عَلى بابِ عَمرِو بنِ حُرَيثٍ ، وقالَ : إنَّما خَرَجتُ لِأَمنَعَ عَمراً .
وإنَّ ابنَ الأَشعَثِ وَالقَعقاعَ بنَ شَورٍ وشَبَثَ بنَ رِبعِيٍّ ، قاتَلوا مُسلِماً وأصحابَهُ - عَشِيَّةَ سارَ مُسلِمٌ إلى قَصرِ ابنِ زِيادٍ - قِتالًا شَديداً ، وإنَّ شَبَثاً جَعَلَ يَقولُ : انتَظِروا بِهِمُ اللَّيلَ يَتَفَرَّقوا ، فَقالَ لَهُ القَعقاعُ : إنَّكَ قَد سَدَدتَ عَلَى النّاسِ وَجهَ مَصيرِهِم ، فَاخرُج لَهُم يَنسَرِبوا . وإنَّ عُبَيدَ اللَّهِ أمَرَ أن يُطَلَب المُختارُ وعَبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ ، وجَعَلَ فيهِما جُعلًا « 1 » ، فَاتِيَ بِهِما فَحُبِسا . « 2 »
1157 . الأخبار الطوال : لَمّا بَلَغَ مُسلِمَ بنَ عَقيلٍ قَتلُ هانِئِ بنِ عُروَةَ ، نادى فيمَن كانَ بايَعَهُ ، فَاجتَمَعوا ، فَعَقَدَ لِعَبدِ الرَّحمنِ بنِ كَريزٍ الكِندِيِّ عَلى كِندَةَ ورَبيعَةَ ، وعَقَدَ لِمُسلِمِ بنِ عَوسَجَةَ عَلى مَذحِجٍ وأسَدٍ ، وعَقَدَ لِأَبي ثُمامَةَ الصَّيداوِيِّ عَلى تَميمٍ وهَمدانَ ، وعَقَدَ لِلعَبّاسِ بنِ جُعدَةَ بنِ هُبَيرَةَ عَلى قُرَيشٍ وَالأَنصارِ ، فَتَقَدَّموا جَميعاً حَتّى أحاطوا بِالقَصرِ ، وَاتَّبَعَهُم هُوَ في بَقِيَّةِ النّاسِ .
وتَحَصَّنَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ فِي القَصرِ ، مَعَ مَن حَضَرَ مَجلِسَهُ في ذلِكَ اليَومِ مِن أشرافِ أهلِ الكوفَةِ ، وَالأَعوانِ وَالشُّرَطِ ، وكانوا مِقدارَ مِئَتَي رَجُلٍ ، فَقاموا عَلى سورِ القَصرِ يَرمونَ القَومَ بِالمَدَرِ « 3 » وَالنُّشّابِ « 4 » ، ويَمنَعونَهُم مِنَ الدُّنُوّ مِنَ القَصرِ ، فَلَم يَزالوا
هامش
- ص 207 .
( 1 ) . الجُعْلُ : الأجر ( المصباح المنير : ص 102 « جعل » ) .
( 2 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 381 وراجع : البداية والنهاية : ج 8 ص 154 .
( 3 ) . المَدَرُ : قطع الطين اليابس ( لسان العرب : ج 5 ص 162 « مدر » ) .
( 4 ) . النُشّاب : السهام ( لسان العرب : ج 1 ص 757 « نشب » ) .