عَلَينا ، فَقالَ : مَعاشِرَ أصحابي ، اوصيكُم بِتَقوَى اللَّهِ وَالعَمَلِ بِطاعَتِهِ ، فَمَن عَمِلَ بِها فازَ وغَنِمَ وأنجَحَ ، ومَن تَرَكَها « 1 » حَلَّت بِهِ النَّدامَةُ ، فَالتَمِسوا بِالتَّقوَى السَّلامَةَ مِن أهوالِ يَومِ القِيامَةِ ، فَكَأَنّي ادعى فَاجيبُ ، وإنّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ كِتابَ اللَّهِ ، وعِترَتي أهلَ بَيتي ، ما إن تَمَسَّكتُم بِهِما لَن تَضِلّوا ، ومَن تَمَسَّكَ بِعِترَتي مِن بَعدي كانَ مِنَ الفائِزينَ ، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُم كانَ مِنَ الهالِكينَ .
فَقُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، عَلى مَن تُخَلِّفُنا ؟
قالَ : عَلى مَن خَلَّفَ موسَى بنُ عِمرانَ قَومَهُ ؟ قُلتُ : عَلى وَصِيِّهِ يوشَعَ بنِ نونٍ .
قالَ : فَإِنَّ وَصِيّي وخَليفَتي مِن بَعدي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السّلام ، قائِدُ البَرَرَةِ ، وقاتِلُ الكَفَرَةِ ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ ، مَخذولٌ مَن خَذَلَهُ .
قُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ! فَكَم يَكونُ الأَئِمَّةُ مِن بَعدِكَ ؟
قالَ : عَدَدَ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ ، تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَينِ عليه السّلام ، أعطاهُمُ اللَّهُ عِلمي وفَهمي ، خُزّانُ عِلمِ اللَّهِ ، ومَعادِنُ وَحيِهِ . قُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ! فَما لِأَولادِ الحَسَنِ ؟
قالَ : إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وَتَعالى جَعَلَ الإِمامَةَ في عَقِبِ الحُسَينِ ، وذلِكَ قَولُهُ تَعالى :
« وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ »
. « 2 »
2 / 4 أبُو الأَئِمَّةِ التِّسعَةِ
565 . الخصال بسندٍ معتبر عن سلمان الفارسي : دَخَلتُ عَلَى النَّبِيِّ صلّى اللَّه عليه وآله وإذَا الحُسَينُ عليه السّلام عَلى
هامش
( 1 ) . في المصدر : « وغنم ومن أنجح وتركها » وهو تصحيف ، والتصويب من بعض نسخ المصدر وبحارالأنوار .
( 2 ) . كفاية الأثر : ص 136 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 331 ح 191 .