ضَعوا كَلباً عَلَى الأَعناقِ مِنّا * وسَرَّحَكُم أصاغِرُ وَرَّثونا
هَبونا لا نُريدُكُم بِسوءٍ * ولا نَعصيكُمُ ما تَأمُرونا
فَأَولوا بِالسَّدادِ فَقَد بَقينا * لِحَلفِكُم عِناداً مُفتَرينا
بَنَيتُ مُلكَكُم فَإِذا أرَدتُم * بِنَا الصُّلَعاءَ قُلتُم مُحسِنينا
لَقَد ضاعَت رَعِيَّتُكُم وأنتُم * تَصيدونَ الأَرانِبَ غَافِلينا
فَبَلَغَ ذلِكَ مُعاوِيَةَ فَقالَ : ما تَرَكَ ابنُ همّامٍ شَيئاً ، ذَكَرَ الحُرَمَ وعَيَّرَنا بِالسَّخينَةِ ، ما لَهُ إلّايُخرِجُنا مِن جَنَّتِنا .
قالَ : ثُمَّ وَجَّهَ إلَيهِ مُعاوِيَةُ بِبَدرَةٍ ، فَلَمّا وَصَلَت إلَيهِ شَكَرَها لِمُعاوِيَةَ ، ثُمَّ كَتَبَ إلَيهِ بِهذِهِ الأَبياتِ :
أتاني كِتابُ اللَّهِ وَالدّينُ قائِمٌ * وبِالشّامِ أن لا فيهِ حُكمٌ ولا عَدلُ
اريدُ أميرَ المُؤمِنينَ فَإِنَّهُ * عَلى كُلِّ أحوالِ الزَّمانِ لَهُ الفَضلُ
فَهاتيكُمُ الأَنصارَ يَرجونَ فَضلَهُ * وهَلّاكُ أعرابٍ أضَرَّ بِهَا المَحْلُ
ومِن بَعدِها كُنّا عَباديدَ شُرَّداً * أقَمتَ قَناةَ الدّينِ وَاجتَمَعَ الشَّملُ
فَأَيُّ اناسٍ أثقَلَتهُم جِنايَةٌ * فَمَا انفَكَّ عَن أعناقِهِم ذلِكَ الثِّقلُ
أبو خالِدٍ أخلَقُ بِهِ أن يُصيبَنا * بِسَجلٍ مِنَ المَعروفِ يَتبَعُهُ سَجلُ
هُوَ اليَومُ ذو عَهدٍ وَفَينا خَليفَةٌ * إذا فارَقَ الدُّنيا خَليفَتُنَا الكَهلُ
قالَ : ولَم يَزَل مُعاوِيَةُ يَروضُ النّاسَ عَلى بَيعَةِ يَزيدَ ، ويُعطِي المَقارِبَ ويُدانِي المُتَباعِدَ ، حَتّى مالَ إلَيهِ أكثَرُ النّاسِ وأجابوه إلى ذلِكَ . « 1 »
هامش
( 1 ) . الفتوح : ج 4 ص 329 .