تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتخب حكم النبى الاعظم « صلى الله عليه وآله » — صفحة 419

مساهمون:

ص٤١٩
يَخرُجَ إلَى المُصَلّى يَومَ الفِطرِ ، كانَ يُفطِرُ عَلى تَمَراتٍ أو زَبيباتٍ . « 1 » 2680 . السنن الكبرى عن عمرو بن عوف المزني : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله سُئِلَ عَن قَولِهِ
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
« 2 » . قالَ : « هِيَ زَكاةُ الفِطرِ » . « 3 » 2681 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لايَزالُ صِيامُ العَبدِ مُعَلَّقاً بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ حَتّى تُؤَدِّيَ زَكاةَ فِطرِهِ . « 4 »

14 / 5 . ما يَنبَغي فِي الخُروجِ إلَى الصَّلاةِ

2682 . الإمام الصادق عليه السلام : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَخرُجُ بَعدَ طُلوعِ الشَّمسِ . « 5 » 2683 . شعب الإيمان عن ابن عمر : كانَ صلى الله عليه وآله يَخرُجُ فِي العيدَينِ رافِعاً صَوتَهُ بِالتَّهليلِ وَالتَّكبيرِ . « 6 » 2684 . سنن ابن ماجة عن ابن عمر : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَخرُجُ إلَى العيدِ ماشِياً ، ويَرجِعُ ماشِياً . « 7 » 2685 . الإمام عليّ عليه السلام : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إذا خَرَجَ إلَى المُصَلّى لَم يَرجِع فِي الطَّريقِ الَّذِي ابتَدَأَ بِهِ . « 8 »

14 / 6 . صَلاةُ العِيدِ

أ - فَضلُها 2686 . تاريخ دمشق عن جابر : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لا يَكادُ يَدَعُ أحَداً مِن أهلِهِ يَومَ عيدٍ إلّاأخرَجَهُ . « 9 » 2687 . مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَأمُرُ بَناتِهِ ونِساءَهُ أن يَخرُجنَ فِي العيدَينِ . « 10 » ب - الصَّلاةُ فِي الصَّحراءِ أو مَكانٍ بارِزٍ 2688 . الإمام الصادق عليه السلام : قيلَ لِرَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَومَ فِطرٍ أو يَومَ أضحى : لَو صَلَّيتَ في مَسجِدِكَ . فَقالَ : إنّي لَاحِبُّ أن أبرُزَ إلى آفاقِ السَّماءِ . « 11 » 2689 . الإقبال عن محمّد بن الحسن بن الوليد بإسناده إلى الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله كانَ يَخرُجُ حَتّى يَنظُرَ إلى آفاقِ السَّماءِ ، وقالَ : لاتُصَلَّيَنَّ يَومَئِذٍ عَلى بِساطٍ ولا بارِيَةٍ ، يَعني : فِي العيدينِ . « 12 » ج - الصَّلاةُ بِغَيرِ أذانٍ ولا إقامَةٍ 2690 . المعجم الكبير عن أبي رافع : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله كانَ يَخرُجُ إلَى العيدَينِ ماشِياً ، ويُصَلّي بِغَيرِ أذانٍ ولا إقامَةٍ ، ثُمَّ يَرجِعُ ماشِياً في طَريقٍ آخَرَ . « 13 »
هامش
( 1 ) . النوادر للراوندي : ص 187 ح 332 ( 2 ) . الأعلى : 14 و 15 ( 3 ) . السنن الكبرى : ج 4 ص 268 ح 7668 ( 4 ) . تاريخ بغداد : ج 9 ص 121 الرقم 4735 ( 5 ) . الإقبال : ج 1 ص 478 ( 6 ) . شُعب الإيمان : ج 3 ص 342 ح 3714 ( 7 ) . سنن ابن ماجة : ج 1 ص 411 ح 1295 و 1294 ( 8 ) . الجعفريّات : ص 47 ( 9 ) . تاريخ دمشق : ج 43 ص 4 ح 9068 ( 10 ) . مسند ابن حنبل : ج 1 ص 498 ح 2054 ( 11 ) . الكافي : ج 3 ص 460 ح 4 ( 12 ) . الإقبال : ج 1 ص 487 ( 13 ) . المعجم الكبير : ج 1 ص 318 ح 943