4 . أجاب العلّامة الطباطبائيّ رحمه الله عن هذه الشبهة بقوله :
« لا معنى لإنكار بعضهم رفع اليدين بالدعاء ، معلّلًا بأنّه من التجسيم ؛ إذ رفع اليدين إلى السماء إيماء إلى أنّه تعالى فيها - تعالى عن ذلك وتقدّس - وهو قول فاسد ؛ فإنّ حقيقة جميع العبادات البدنيّة ، هي تنزيل المعنى القلبي والتوجّه الباطني إلى موطن الصورة ، وإظهار الحقائق المتعالية عن المادّة في قالب التجسّم ، كما هو ظاهر في الصلاة والصوم والحجّ وغير ذلك وأجزائها وشرائطها ، ولولا ذلك لم يستقم أمر العبادة البدنيّة ، ومنها الدعاء ، وهو تمثيل التوجّه القلبي والمسألة الباطنيّة بمثل السؤال الذي نعهده فيما بيننا ، من سؤال الفقير المسكين الداني من الغنيّ المتعزّز العالي ، حيث يرفع يديه بالبسط ، ويسأل حاجته بالذلّة والضراعة » . « 1 »
7 / 6 . عُلُوُّ الهِمَّةِ وعِظَمُ المَسأَلَةِ
2361 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : اسأَ لُوا اللَّهَ وأجزِلوا ؛ فَإِنَّهُ لا يَتَعاظَمُهُ شَيءٌ . « 2 »
2362 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ عز وجل يَعجَبُ مِن سائِلٍ يَسأَلُ غَيرَ الجَنَّةِ . « 3 »
2363 . صحيح مسلم عن ربيعة بن كعب الأسلمي : كُنتُ أبيتُ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، فَأَتَيتُهُ بِوَضوئِهِ وحاجَتِهِ .
فَقالَ لي : سَل . فَقُلتُ : أسأَ لُكَ مُرافَقَتَكَ فِي الجَنَّةِ .
قالَ : أوَ غَيرَ ذلِكَ ؟ قُلتُ : هُوَ ذاكَ .
قالَ : فَأَعِنّي عَلى نَفسِكَ بِكَثرَةِ السُّجودِ . « 4 »
7 / 7 . السُّؤالُ مِن فَضلِ اللَّهِ
الكتاب
وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً
. « 5 »
الحديث
2364 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : سَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِهِ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يُحِبُّ أن يُسأَلَ . « 6 »
7 / 8 . العَزمُ
2365 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إذا دَعا أحَدُكُم فَلا يَقُل : اللَّهُمَّ اغفِر لي إن شِئتَ ، ولكِن لِيَعزِمِ المَسأَلَةَ ، وَليُعَظِّمِ الرَّغبَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يَتَعاظَمُهُ شَيءٌ أعطاهُ . « 7 »
2366 . عنه صلى الله عليه وآله : لا يَقولَنَّ أحَدُكُم : اللَّهُمَّ اغفِر لي إن شِئتَ ، اللَّهُمَّ ارحَمني إن شِئتَ ، لِيَعزِمِ المَسأَلَةَ ؛ فَإِنَّهُ لا مُكرِهَ لَهُ . « 8 »
7 / 9 . التَّعميمُ
2367 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إذا دَعا أحَدُكُم فَليَعُمَّ ؛ فَإِنَّهُ
هامش
( 1 ) . الميزان في تفسير القرآن : ج 2 ص 38
( 2 ) . عدّة الداعي : ص 36
( 3 ) . تاريخ بغداد : ج 9 ص 267 الرقم 4832
( 4 ) . صحيح مسلم : ج 1 ص 353 ح 226
( 5 ) . النساء : 32
( 6 ) . سنن الترمذي : ج 5 ص 565 ح 3571
( 7 ) . صحيح مسلم : ج 4 ص 2063 ح 8
( 8 ) . صحيح البخاري : ج 5 ص 2334 ح 5980