847 - - 164 . علل الشرائع : حدَّثنا علي بن أحمد بن محمّد رضي الله عنه قال : حدَّثنا محمّد بن أبي عبد اللَّه الكوفي الأسدي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
قلت له : ما علّة الأضحيّة ؟
فقال : إنّه يغفر لصاحبها عند أوّل قطرة تقطر من دمها على الأرض ، وليعلم اللَّه تعالى مَن يتّقيه بالغيب . قال اللَّه تعالى :
« لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ »
« 1 » . ثُمَّ قال : أُنظر كيف قبل اللَّه قربان هابيل وردَّ قربان قابيل . « 2 »
848 - - 165 . تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
إنّ العبد المؤمن حين يخرج من بيته حاجّاً لا يخطو خطوة ولا تخطو به راحلته إلّاكتب اللَّه له بها حسنة ، ومحا عنه سيئة ، ورفع له بها درجة ، فإذا وقف بعرفات - فلو كانت له ذنوباً عدد الثرى - رجع كما ولدته امّه فقال له : استأنف العمل ، يقول اللَّه :
« فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى »
« 3 » . « 4 »
849 - - 166 . معاني الأخبار : حدَّثنا أبي رحمه الله قال : حدَّثنا سعد بن عبداللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه عز وجل :
« ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ »
« 5 »
؟
فقال : ما يكون من الرجل في حال إحرامه ، فإذا دخل مكّة طاف وتكلّم بكلام
هامش
( 1 ) . سورة الحج ( 22 ) ، الآية 37 .
( 2 ) . علل الشرائع ، ج 2 ، ص 437 ( باب علّة الأضحية ) ؛ بحار الأنوار ، ج 99 ، ص 296 ( كتاب الحج والعمرة ، باب الأضاحي وأحكامها ، ح 17 ) .
( 3 ) . سورة البقرة ( 2 ) ، الآية 203 .
( 4 ) . تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 100 ( ح 283 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 99 ، ص 315 ( كتاب الحج والعمرة ، باب الرّجوع من منى إلى مكّة للزّيارة ، ح 6 ) .
( 5 ) . سورة الحج ( 22 ) ، الآية 29 .