أحمد بن محمّد قال : حدَّثني أبو عبداللَّه الرازي ، عن الحسن بن عليّ بن أبي عثمان ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
أربع خصال لا تكون في مؤمن ؛ لا يكون مجنوناً ، ولايَسأَل عن أبواب الناس ، ولا يولد من الزنى ، ولا يُنكح في دُبره . « 1 »
1096 - 134 . الكافي : عن أبي عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام :
ما من عبدٍ يُسرّ خيراً إلّالم تذهب الأيّام حتى يظهر اللَّه تعالى له خيراً ، وما من عبدٍ يسرّ شرّاً إلّالم تذهب الأيّام حتى يظهر اللَّه له شرّاً . « 2 »
1097 - 135 . تفسير القمّي : حدَّثنا جعفر بن أحمد ، عن عبيداللَّه بن موسى ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي بصير ،
عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله عز وجل :
« فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً »
« 3 » فهذا الشرك شرك رياء . « 4 »
1098 - 136 . كتاب الزهد : حدَّثنا القاسم بن محمّد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول :
يُجاء بعبدٍ يوم القيامة قد صلّى فيقول : ياربّ صلّيت ابتغاء وجهك ، فيقال له : بل صلّيت ليقال : « ما أحسن صلاة فلان ! » ، اذهبوا به إلى النار .
ويجاء بعبدٍ قد تعلّم القران فيقول : ياربّ تعلّمت القرآن ابتغاء وجهك ، فيقال له : بل تعلّمت ليقال : « ما أحسن صوت فلان ! » ، اذهبوا به إلى النار . ويجاء بعبدٍ قد قاتل فيقول : ياربّ قاتلت ابتغاء وجهك ، فيقال له : بل قاتلت فيقال : « ما أشجع فلاناً ! » ، اذهبوا به إلى النار . ويجاء بعبدٍ قد أنفق ماله فيقول : ياربّ أنفقت مالي ابتغاء وجهك ،
هامش
( 1 ) . الخصال ، ص 229 ؛ بحار الأنوار ، ج 69 ، ص 210 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الخصال الّتي لا تكون في المؤمن ، ح 3 ) .
( 2 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 295 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الرياء ، ح 12 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 69 ، ص 289 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الرياء ، ح 12 ) .
( 3 ) . سورة الكهف ( 18 ) ، الآية 110 .
( 4 ) . تفسير عليّ بن إبراهيم القمي ، ج 2 ، ص 47 ؛ بحار الأنوار ، ج 69 ، ص 297 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الرياء ، ح 24 ) .