تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مسند أبي بصير — صفحة 557

مساهمون:

ص٥٥٧
1088 - 126 . الكافي : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبيّ ، عن معلّى بن عثمان ، عن أبي بصير قال : قال رجل لأبي جعفر عليه السلام : إنّي ضعيف العمل قليل الصيام ، ولكني أرجو أن لا آكل إلّاحلالًا . قال : فقال له : وأيّ الاجتهاد أفضل من عفّة بطن وفرج ؟ ! « 1 » 1089 - 127 . كتاب الزهد : حمّاد بن عيسى ، عن شعيب العقرقوفي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : أقربكم منّي غداً أحسنكم خُلقاً ، وأقربكم من الناس . « 2 » 1090 - 128 . علل الشرائع : أبي رحمه الله قال : حدَّثنا سعد بن عبداللَّه قال : حدَّثنا محمّد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم المجازي ، عن أبي بصير قال : ذكرنا عند أبي جعفر عليه السلام من الأغنياء من الشيعة فكأ نّه كره ما سمع منّا فيهم . قال : يا أبا محمّد ، إذا كان المؤمن غنيّا رحيماً وصولًا ، له معروف إلى أصحابه ، أعطاه اللَّه أجر ما ينفق في البرّ وأجره مرّتين ضعفين ؛ لأنّ اللَّه تعالى يقول في كتابه :
« وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ »
« 3 » . « 4 » 1091 - 129 . أمالي المفيد : أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، قال حدَّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد قال : حدَّثنا محمّد بن الحسن الصّفار قال : حدَّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عليّ بن أسباط ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه جعفر بن محمد عليهما السلام قال : أوحى اللَّه تعالى إلى عيسى بن
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 79 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب العفة ، ح 4 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 68 ، ص 269 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب العفاف وعفة البطن والفرج ، ح 4 ) . ( 2 ) . كتاب الزهد ، الحسين بن سعيد ، ص 28 ؛ بحار الأنوار ، ج 68 ، ص 395 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب مكارم الأخلاق ، باب حُسن الخُلق ، ح 69 ) . ( 3 ) . سورة سبأ ( 34 ) ، الآية 37 . ( 4 ) . علل الشرائع ، ج 2 ، ص 604 ؛ بحار الأنوار ، ج 69 ، ص 63 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الغني والكفاف ، ح 10 ) .
مسند أبي بصير — صفحة 557 | أبي بصير