1047 - 85 . تفسير العيّاشي : عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام :
يا أبا محمّد ، لقد ذكركم اللَّه في كتابه فقال :
« فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ »
« 1 » الآية ، فرسول اللَّه صلى الله عليه وآله في هذا الموضع النبي ، ونحن الصديّقون والشهداء ، وأنتم الصالحون ، فتسمّوا بالصلاح كما سمّاكم اللَّه . « 2 »
1048 - 86 . تفسير العيّاشي : عن أبي بصير قال : سمعت جعفر بن محمّد عليهما السلام وهو يقول :
نحن أهل بيت الرحمة ، وبيت النعمة وبيت البركة ، ونحن في الأرض بنيان « 3 » شيعتنا عرى الإسلام ، وما كانت دعوة إبراهيم إلّالنا ولشيعتنا ، ولقد استثنى اللَّه إلى يوم القيامة إلى إبليس فقال :
« إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ »
« 4 » . « 5 »
1049 - 87 . تفسير العيّاشي : أبو بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله :
« إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ »
« 6 » قال : واللَّه ، ما عنى غيركم . « 7 »
1050 - 88 . الكافي : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن سليمان ، عن أبيه
هامش
( 1 ) . سورة النساء ( 4 ) ، الآية 69 .
( 2 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 256 ( ح 190 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 32 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب فضائل الشيعة ، ح 69 ) .
( 3 ) . البُنيان - بالضّم - : البناء المبني ، والمراد بيت الشرف والنبوّة والإمامة والكرامة ، ولا يبعد أن يكون في الأصلبنيان الإيمان . عُرى الإسلام ، أي : يستوثق ويستمسك بهم الإسلام ، أو من أراد الصعود إلى الإسلام أو إلى ذروته يتعلّق بهم ويأخذ منهم . ( بحار الأنوار )
( 4 ) . سورة الحجر ( 15 ) ، الآية 42 .
( 5 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 243 ( ح 18 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 35 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب فضائل الشيعة ، ح 75 ) .
( 6 ) . سورة الحجر ( 15 ) ، الآية 46 .
( 7 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 244 ( ح 22 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 36 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب فضائل الشيعة ، ح 76 ) .