ولا يعتذر ، والمنافق يسيىء كلّ يوم ويعتذر منه . « 1 »
1044 - 82 . تفسير القمّي : أبو العبّاس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن النضر بن سويد ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال :
ليهنئكم الاسم !
قلت : وما هو جُعلت فداك ؟ ! قال : الشيعة !
قيل : إن الناس يعيروننا بذلك !
قال : أما تسمع قول اللَّه :
« وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ »
« 2 » ، وقوله :
« فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ »
« 3 » فليهنئكم الاسم ! « 4 »
1045 - 83 . المحاسن : أحمد بن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام :
واللَّه ، مابعدنا غيركم ، وإنّكم معنا في السنام الأعلى ، فتنافسوا في الدرجات . « 5 »
1046 - 84 . المحاسن : أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن سعدان بن مسلم ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام :
إذا كان يوم القيامة أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم بحجزة ربه ، وأخذ عليّ بحجزة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وأخذنا بحجزة عليّ عليه السلام ، وأخذ شيعتنا بحجزتنا ، فأين ترون يوردنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ؟
قلت : إلى الجنّة . « 6 »
هامش
( 1 ) . كتاب الزهد ، الحسين بن سعيد ، ص 6 ؛ بحار الأنوار ، ج 64 ، ص 310 ( الإيمان والكفر ، باب علامات المؤمن وصفاته ، ح 43 ) .
( 2 ) . سورة الصافات ( 37 ) ، الآية 83 .
( 3 ) . سورة القصص ( 28 ) ، الآية 15 .
( 4 ) . تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ، ج 2 ، ص 223 ؛ بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 12 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب فضائل الشيعة ، ح 13 ) .
( 5 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 142 ؛ بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 27 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب فضائل الشيعة ، ح 51 ) .
( 6 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 182 ؛ بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 30 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب فضائل الشيعة ، ح 61 ) .
قال في النهاية : فيه إنّ الرحم أخذت بحجزة الرحمن أي : اعتصمت به وإلتجأت اليه مستجيرة ، وأصل الحجزة موضع شد الحزام ثم قيل : للإزار حجزة للمجاورة ، واحتجز الرجل بالإزار إذا شدّه على وسطه ، فاستعاره للاعتصام والالتجاء والتمسك بالشيء والتعلّق به ، ومنه الحديث الآخذ بالشي آخذ بحجزة اللَّه وبسبب منه ، وذكر الصدوق معاني للحجزة منها الدين ، ومنها الأمر ، ومنها النور ، وأورد الأخبار فيها . ( بحار الأنوار )