وأقبل فرعون وجنوده ، فلمّا انتهى إلى البحر ، قال لأصحابه : ألا تعلمون أنّي ربّكم الأعلى ؟ قد فرج لي البحر . فلم يجسر أحد أن يدخل البحر ، وامتنعت الخيل منه لهول الماء ، فتقدّم فرعون ، حتّى جاء إلى ساحل البحر ، فقال له منجّمه : لا تدخل البحر .
وعارضه فلم يقبل منه ، وأقبل على فرس حصان ، فامتنع الحصان أن يدخل الماء ، فعطف عليه جبرئيل ، وهو على ماديانة ، فتقدّمه ودخل ، فنظر الفرس إلى الرمكّة فطلبها ، ودخل البحر ، واقتحم أصحابه خلفه . فلمّا دخلوا كلّهم ، حتّى كان آخر من دخل من أصحابه ، وآخر من خرج من أصحاب موسى ، أمر اللَّه الرياح ، فضربت البحر بعضه ببعض ، فرأى فرعون الماء ينهدم عليه ، فرفع يده وقال :
« آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ »
« 1 » فأخذ جبرئيل حمأة ، فدسّها في فيه ، « 2 » ثمّ قال :
« آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ » .
« 3 »
[ 84 ] قوله :
« وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ »
قال : يعني محمّداً صلى الله عليه وآله » « 4 »
أقول : يعني النبأ الطيّب ؛ فإنّ جميع المذاهب تنبئ « 5 » .
[ 90 ] قوله :
« وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ »
: قرّبت . « 6 »
أقول : ومنه المزدلفة ؛
« وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ »
« 7 » أي : قربّنا إلى البحر .
[ 94 ] قوله تعالى :
« فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ »
، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « هم قوم وصفوا عدلًا بألسنتهم ، ثمّ خالفوه إلى غيره » . « 8 »
هامش
( 1 ) . يونس ( 10 ) : 90
( 2 ) . ورواه البحراني في البرهان ، ج 3 ، ص 50 ، عن تفسير القمّي . وروى معناه ابن بابويه في علل الشرائع ، ص 67 ، ح 1
( 3 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 169 - 172 ، عن تفسير القمّي . هذا ، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات 54 - 62 ، فراجع الأصل
( 4 ) . راجع كمال الدين وتمام النعمة ، ص 139 ، ح 7
( 5 ) . العبارة في « ب » و « ج » هكذا : « هو البناء الطيّب ، فإنّ جميع المذاهب تبني »
( 6 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 175 - 176 ، عن تفسير القمّي
( 7 ) . الشعراء ( 26 ) : 64
( 8 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 176 ، عن تفسير القمّي . وروى معناه في الكافي ، ج 1 ، ص 38 ، ح 4