على أن يضرب كلّ رجل منّا مائة جلدة ، وأنّنا ننفلت أن ينزل فينا قرآناً ! ! على حدّ الاستهزاء .
فنزل جبرئيل وأخبره بذلك ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لعمار بن ياسر : « أدرك القوم وسلهم عمّا قالوا ، فإنّ أنكروا فأخبرهم بما قالوا » فذهب وأعلمهم ، فأتوا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يعتذرون إليه ، فقال وديعة بن ثابت : يا رسول اللَّه ، إنّما كنّا نخوض ونلعب ، فلم يلتفت إليه ، وأنزل اللَّه فيما قال مخشيّ وأصحابه :
« يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ »
. . . الآية » . « 1 »
[ 90 ] وجاء قوم من الأعراب يستأذنون رسول اللَّه في المقام ، وقعد عنده قوم بلا إذن ، فنزل :
« وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ »
. . . الآية .
[ 102 - 103 ] قوله :
« وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ »
نزلت في أبي لبابة كما تقدّم « 2 » ، فنصف الآية في سورة الأنفال ونصفها في التوبة . وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « يا أبا لبابة ، قد تاب اللَّه عليك توبة لو ولدت من امّك يومك هذا لكفاك » .
فقال : يا رسول اللَّه ، أفأتصدّق بمالي كلّه ؟ قال : « لا » .
قال : فبثلثيه ؟ قال : « لا » .
قال : فبنصفه ؟ قال : « لا » .
قال : فبثلثه ؟ قال : « نعم ، فأنزل اللَّه :
« خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ »
. . . الآية » . « 3 »
[ 58 ] قوله :
« وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ »
. . . الآية ، فإنّها نزلت لمّا جاءت الصدقات وجاء الأغنياء ، وظنّوا أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقسّمها بينهم ، فلمّا قسّمها على الثمانية تغامزوا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ولمزوه . « 4 »
هامش
( 1 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 2 ، ص 807 ، عن تفسير القمّي . وراجع أيضاً تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 95 ، ح 84 ؛ ومجمع البيان ، ج 5 ، ص 70 . والقصّة بالتفصيل في التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ، ص 380 ، ح 265
( 2 ) . راجع تفسير الآية ( 27 ) من سورة الأنفال ( 8 )
( 3 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 2 ، ص 835 ، عن تفسير القمّي . وراجع أيضاً تفسير العيّاشي 2 ، ص 105 ، ح 105 و 106
( 4 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 2 ، ص 794 ، عن تفسير القمّي . وراجع أيضاً كتاب الزهد للحسين بن سعيد ، ص 47 ، ح 126