الصعب ، فمعنى ذلك أنّ الحسنات والسيّئات في كتاب اللَّه على وجهين :
فوجه من الحسنات : هي الصحّة والسلامة والأمن والسعة والرزق ، وسمّاها اللَّه حسنات في قوله :
« فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ »
، فالسيئة - هاهنا - :
المرض والخوف والشدّة [
« يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ »
، أي : يتشاءموا به ] « 1 » » .
والوجه الثاني من الحسنات والسيئات : يعني به أفعال العباد ، « 2 » وهو قوله :
« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ »
« 3 » . . . الآية .
[ 79 ] فقوله :
« ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ »
لم يعن به أعمال العباد . وإنّما هذه الحسنة يعني بها الصحّة والسلامة والأمن والسعة .
قوله :
« وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ »
يعني : ما عوقب عليه من الذنوب في الدنيا والآخرة فمن نفسك بأعمالك ؛ لأنّ السارق يقطع والقاتل يقتل ، فسمّى اللَّه هذه العقوبات سيّئات . والحسنات : هي الصحّة والأمن والسعة من عند اللَّه ، والسيّئات التي هي عقوبات الذنوب من عند اللَّه . « 4 »
[ 81 ] قوله : ( بَيَّتت ) « 5 » ، أي : بدّلت .
قوله :
« ما يُبَيِّتُونَ »
، أي : يبدّلون . « 6 »
[ 85 ] قوله :
« كِفْلٌ »
، أي : نصيب . « 7 »
قوله :
« مُقِيتاً »
، أي : مقتدراً . « 8 »
هامش
( 1 ) . ما بين المعقوفتين من الأصل
( 2 ) . وهي الوجه الثاني من السيّئات - كما في الأصل - ، ففيه : « والوجه الثاني من السيّئات ، يعني بها : أفعال العبادالتي يعاقبون عليها ، فهو قوله : « وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِى النَّارِ »
( 3 ) . الأنعام ( 6 ) : 160 ؛ النمل ( 27 ) : 89 ؛ القصص ( 28 ) : 84
( 4 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 2 ، ص 132 ، عن تفسير القمّي . وراجع أيضاً التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ، ص 132 ، ح 67 . في تفسير الآية ( 19 ) من سورة البقرة
( 5 ) . كذا ، وفي المصحف الشريف بقراءة حفص : « بَيَّتَ » ، وراجع : معجم القراءات القرآنية ، ج 2 ، ص 148
( 6 ) . لم يذكر المؤلّف تفسير الآية 83 ، فراجع الأصل
( 7 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 2 ، ص 139 ، عن تفسير القمّي
( 8 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 2 ، ص 140 ، عن تفسير القمّي