ولا ضدَّ له ، ولا نِدَّ له ، ولا كُفءَ له ، وأنَّه المقصودُ بالعبادةِ والدُّعاء والرَّغبةِ والرَّهبة ، وأنَّ محمَّداً عبدُه ورسولُه وأمينُه وصَفيُّه ، وصَفوَتُه مِن خلقِه ، وسَيِّدُ المرسلين ، وخاتَمُ النَّبيّين ، وأفضلُ العالَمينَ ، لا نبيَّ بعدَه ، ولا تبديلَ لملَّتِه ، ولا تغييرَ لشريعَتِه ، وأنَّ جميعَ ما جاء به محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّه هو الحقُّ المُبينُ ، والتصديقُ به وبجميعِ مَن مَضى قبلَه مِن رُسلِ اللَّهِ وأنبيائِه وحُجَجِه ، والتَّصديقُ بكتابِه الصادقِ العزيزِ الذي
« لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ »
، وأنَّه المُهَيمِنُ على الكُتُب كلِّها ، وأنَّه حقٌّ مِن فاتِحَته إلى خاتِمَتِه ، نُؤمِنُ بِمُحكَمِه ومتشابِهه ، وخاصِّه وعامِّه ، ووَعدِه ووَعيدِه ، وناسِخِه ومنسوخِه ، وقِصَصِه وأخبارِه ، لا يقدرُ أحدٌ من المخلوقينَ أن يأتيَ بمِثلِه .
وأنَّ الدَّليل بعدَه ، والحُجَّةَ على المؤمنين ، والقائمَ بأمرِ المسلمين ، والنّاطِقَ عنِ القُرآنِ ، والعالمَ بأحكامِه ، أخوهُ وخَليفَتُه ووَصِيُّه وولِيُّه ، والذي كان منه بمنزلةِ هارونَ مِن موسى عليُّ بن أبي طالبٍ عليه السلام ، أميرُ المؤمنين ، وإمامُ المُتَّقين ، وقائدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ « 1 » ، وأفضلُ الوصيّين ، ووارثُ علم النبيّين والمرسلين ، وبعدَه الحسنُ والحسينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجنَّة ، ثمَّ عليُّ بنُ الحسين زَينُ العابدين ، ثمَّ محمَّدُ بن عليٍّ باقرُ علمِ النبِيّينَ ، ثمَّ جعفرُ بنُ محمَّدٍ الصّادقُ وارثُ علمِ الوصيّينَ ، ثمَّ موسى بنُ جعفرٍ الكاظم ، ثمَّ عليُّ بن موسى الرِّضا ، ثمَّ محمَّدُ بن عليٍّ ، ثمَّ عليُّ بن محمَّدٍ ، ثمَّ الحسنُ بن عليٍّ ، ثمَّ الحجَّةُ القائمُ المنتَظَر صلواتُ اللَّه عليهم أجمعين .
أشهَد لهم بالوصيَّةِ والإمامة ، وأنَّ الأرضَ لا تَخلو مِن حجَّةِ اللَّهِ تعالى على خلقِه في كلِّ عصرٍ وأوانٍ ، وأنَّهم العروةُ الوثقى وأئمَّة الهدى والحجَّةُ على أهلِ الدُّنيا ، إلى أن يَرِث اللَّهُ الأرضَ ومَن عليها . « 2 »
56 . الفضائل لابن شاذان ، يرفعه إلى عليّ بن موسى الرضا عليه السلام ، يرفعه إلى النسب
هامش
( 1 ) . الغُرُّ المُحجَّلون : أي بِيضُ مواضع الوضوء من الأيدي والوجه والأقدام ، استعارة . . . من البياض الذييكون في وجه الفرس ويديه ورجليه ( النهاية : ج 1 ص 346 « حجل » ) .
( 2 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 121 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 10 ص 352 ح 1 ، إثبات الوصية : ج 1 ص 485 .