مَثَله كمَثَلِ الساعةِ ، لا تَأتيكُم إلّابَغتةً » . « 1 »
30 . تأويل الآيات الظاهرة ، عن أبي بصير ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال :
« إنّ اللَّه سبحانه لمّا خَلق إبراهيمَ عليه السلام كشَف له عن بصرِه ، فنظَر فرأى نوراً إلى جنبِ العرشِ ، فقال : إلهي ، ما هذا النورُ ؟ فقيل له : هذا نورُ محمّدٍ صَفوَتي مِن خَلقي ، ورأى نوراً إلى جنبِه ، فقال : إلهي ، ما هذا النور ؟ فقيل له : هذا نورُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ناصرِ ديني .
ورأى إلى جنبِهم ثلاثةَ أنوارٍ ، فقال : إلهي ، ما هذه الأنوارُ ؟ فقيل له : هذا نورُ فاطمةَ - فَطَمَت محبّيها مِن النار - ونورُ وَلَدَيها الحسنِ والحسين ، ورأى تسعةَ أنوارٍ قد حَفُّوا بهم ، فقال : إلهي ، ما هذه الأنوارُ التسعةُ ؟ فقيل : يا إبراهيمُ ، هؤلاء الأئمّةُ مِن وُلدِ عليٍّ وفاطمةَ . فقال إبراهيمُ :
إلهي بحقِّ هؤلاء الخمسةِ ، إلّاعرَّفتَني التسعةَ ! فقيل : يا إبراهيمُ ، أوّلُهم عليُّ بنُ الحسينِ وابنُه محمّدٌ ، وابنُه جعفرٌ ، وابنُه موسى ، وابنُه عليٌّ ، وابنُه محمّدٌ ، وابنُه عليٌّ ، وابنُه الحسنُ ، والحجّةُ القائمُ ابنُه » . « 2 »
31 . إثبات الهداة ، عن محمّد بن مسلم :
قال أبو جعفر عليه السلام : « قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وآله لِعليِّ بنِ أبي طالب عليه السلام : يا عليُّ ، أنا أولى بالمؤمنينَ مِن أنفسِهم ، ثمّ أنتَ - يا عليُّ - أولى بالمؤمنينَ مِن أنفسِهم ، ثمّ الحسنُ ، ثمّ الحسينُ ، ثمّ عليُّ بنُ الحسينِ ، ثمّ محمّدُ بنُ عليٍّ ، ثمّ جعفرُ بنُ محمّد ، ثمّ موسى بنُ جعفر ، ثمّ عليُّ بن موسى ، ثمّ محمّدُ بن عليّ ، ثمّ عليُّ بن محمّد ، ثمّ الحسنُ بن عليٍّ ، ثمّ الحجّةُ بن الحسنِ الذي تنتهي إليه الخلافةُ والوصايةُ ، ويغيبُ مدّةً طويلةً ، ثمّ يَظهر ويملأ الأرضَ عدلًا وقسطاً كما مُلِئَت جَوراً وظلماً » . « 3 »
32 . الإمام الباقر عليه السلام ، عن جابر بن عبد اللَّه الأنصاري :
« دخلتُ على فاطمةَ عليها السلام وبينَ يدَيها لَوحٌ « 4 » فيه أسماءُ الأوصياءِ مِن وُلدِها ، فعَدَدتُ اثنَي عشَر ، آخِرُهم القائمُ عليه السلام ؛ ثلاثةٌ
هامش
( 1 ) . كفاية الأثر : ص 248 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 390 ح 2 ، إثبات الهداة : ج 1 ص 602 .
( 2 ) . تأويل الآيات الظاهرة : ج 2 ص 496 ح 9 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 151 ح 131 وج 85 ص 80 ح 20 ، إثبات الهداة : ج 1 ص 645 . وراجع ص 740 .
( 3 ) . إثبات الهداة : ج 1 ص 651 نقلًا عن إثبات الرجعة للفضل بن شاذان .
( 4 ) . اللَّوحُ : كلّ صَفيحة من خشب وكَتِف إذا كُتب عليه ، سُمّي لوحاً ( المصباح المنير : ص 560 « لاح » ) .