الشديد . يقال : أوْغَل القَوْمُ وتَوَغَّلوا : إذا أمْعَنوا في سَيْرِهم . والوُغول : الدُّخول في الشيء . وقد وَغَلَ يَغِلُ وُغولًا . يُريدُ : سِرْ فيه برفْقٍ ، وابْلُغ الغايَة القُصْوى منه بالرِّفْق ، لاعلى سبيل التَّهافت والخُرْق ، ولا تَحمِل على نفسك وتُكَلِّفها مالا تُطِيق فَتَعجزَ وتَترُك الدِّين والعَمَل ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لزياد بن أبيه : « والمُتَعَلِّق بها كالواغل المُدَفَّع » : 33 / 517 .
الواغِلُ : الذي يَهْجُمُ على الشُّرَّاب لِيَشرَبَ مَعَهُم وليس منهم ، فلا يزال مُدَفَّعاً بينهم ( النهاية ) .
* وفي دعاء الصباح : « وبابُك مفتوح للطّلب والوُغُول » : 84 / 340 . أي الدخول ( النهاية ) .
وغم : في كتابٍ لمحمّد بن حبيب الضبّى :
ما من إمام غاب عنكم لم يَقم * خَلَفٌ له تُشفى به الأوْغامُ
: 49 / 320 . الوَغْم : التِّرةُ ، وجَمْعُها : أوْغام . ووَغِمَ عليه - بالكسر - : أي حَقَد . وتَوَغَّمَ :
إذا اغْتاظ ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنَّ بَني تَميم لم . . . يُسْبَقوا بِوَغْم في جاهِليَّة ولا إسلام » :
33 / 493 .
باب الواو مع الفاء
وفد : عن الفضل بن شاذان في الحجّ : « فإن قال : فلِمَ امر بالحجّ ؟ قيل : لعلّة الوِفادة إلى اللَّه عزّوجلّ » : 6 / 82 . الوَفْد : همُ القَوم يجتمعون ويَرِدون البلاد ، واحدُهم : وافدٌ . وكذلك الذين يقصِدون الامَراء لزيارةٍ واسْتِرْفادٍ وانتِجاعٍ وغيرِ ذلك . تقول : وَفَدَ يَفِدُ فهو وافِدٌ . وأوْفدتُه فَوَفَد ، وأوْفَدَ على الشيء فهو مُوفِدٌ : إذا أشْرَف ( النهاية ) .
* ومنه الزيارة : « اللهمّ إنّي عبدك وزائرك الوافِد إليك » : 97 / 298 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في الجماعة : « إنَّ أئمّتكم وَفْدكم إلى اللَّه ، فانظروا من تُوفِدون في دينكم وصلاتكم » : 85 / 86 . الوافد : القادم الوارد رسولًا وقاصداً لأمير للزيارة والاسترفاد ونحوهما ، والإبل السابق للقطار ، فعلى الأوَّل - وهو الأظهر - المعنى أنّه رسول إلى اللَّه