وفي بَعضِ الكُتُبِ : رَوَينا عَن بَعضِهِم عليهم السلام أنَّهُ أمَرَ بِابتِناءِ مَخرَجٍ فِي الدّارِ فَأَشاروا إلى مَوضِعٍ غَيرِ مُستَتِرٍ مِنَ الدّارِ .
فَقالَ : يا هؤُلاءِ ، إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لَمّا خَلَقَ الإِنسانَ خَلَقَ مَخرَجَهُ في أستَرِ مَوضِعٍ مِنهُ ، وكَذلِكَ يَنبَغي أن يَكونَ المَخرَجُ في أستَرِ مَوضِعٍ فِي الدّارِ . « 1 »
7 / 8 : أدَبُ القَضاءِ
236 . المصنف لعبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز : قالَ لُقمانُ ( ع ) : إذا جاءَكَ الرَّجُلُ وقَد سَقَطَت عَيناهُ فَلا تَقضِ لَهُ حَتّى يَأتِيَ خَصمُهُ . « 2 »
7 / 9 : أدَبُ الاستِقراضِ
237 . لقمان ( ع ) : يا بُنَيَّ . . . لا تَستَقرِض مِن جَديدِ الكيسِ ، ولا تُؤاخِ « 3 » مَعَ الشُّرطِيِّ أبَداً . « 4 »
238 . الاختصاص عن الأوزاعيّ - فيما قالَ لُقمانُ ( ع ) لِابنِهِ - : يا بُنَيَّ ، إيّاكَ أن تَستَدينَ فَتَخونَ مِنَ الدّينِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . كشف اللثام : ج 1 ص 217 ، دعائم الاسلام : ج 1 ص 104 .
( 2 ) . المصنف لعبد الرزاق : ج 8 ص 304 ح 15307 ، الدر المنثور : ج 6 ص 520 .
( 3 ) . في المصدر : « لا تُؤاخي » والصواب ما أثبتناه .
( 4 ) . محبوب القلوب : ج 1 ص 198 .
( 5 ) . الاختصاص : ص 336 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 427 ح 22 .