ومَعدِنُ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ ، وبِنا فَتَحَ اللَّهُ وبِنا خَتَمَ اللَّهُ ، ويَزيدُ رَجُلٌ فاسِقٌ شارِبُ الخَمرِ ، قاتِلُ النَّفسِ المُحَرَّمَةِ ، مُعلِنٌ بِالفِسقِ لَيسَ لَهُ هذِهِ المَنزِلَةُ ، ومِثلي لا يُبايِعُ مِثلَهُ ، ولكِن نُصبِحُ وتُصبِحونَ ، ونَنظُرُ وتَنظُرونَ أيُّنا أحَقُّ بِالخِلافَةِ وَالبَيعَةِ . « 1 »
137 . نزهة الناظر : أنَّهُ اجتازَ بِهِ [ أيِ المُنذِرُ بنُ الجارودِ بِالحُسَينِ عليه السلام ] وقَد اغضِبَ ، فَقالَ : ما نَدري ما تَنقِمُ النّاسُ مِنّا ؟ ! إنّا لَبَيتُ الرَّحمَةِ ، وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ، ومَعدِنُ العِلمِ . « 2 »
138 . أنساب الأشراف عن أبي الحوراء السعدي : قُلتُ لِحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : ما تَذكُرُ مِن رَسولِ اللَّهِ ؟
قالَ : اتِيَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بِتَمرٍ مِن تَمرِ الصَّدَقَةِ ، فَأَخَذتُ مِنهُ تَمرَةً فَجَعَلتُ ألوكُها ، فَأَخَذَها بِلُعابِها حَتّى ألقاها فِي التَّمرِ ، وقالَ : إنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لا تَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ . « 3 »
139 . مسند ابن حنبل عن ربيعة بن شيبان : قُلتُ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : ما تَعقِلُ عَن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ؟
قالَ : صَعِدتُ غُرفَةً فَأَخَذتُ تَمرَةً فَلُكتُها في فِيَّ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله : ألقِها ، فَإِنَّها لا تَحِلُّ لَنا الصَّدَقَةُ . « 4 »
140 . تأويل الآيات الظاهرة عن أبي يحيى الصنعاني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سَمِعتُهُ يَقولُ : قالَ لي أبي مُحَمَّدٌ عليه السلام : قَرَأَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام « إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ » وعِندَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهما السلام ، فَقالَلَهُ الحُسَينُ عليه السلام : يا أبَتا ، كَأَنَّ بِها مِن فيكَ حَلاوَةً .
هامش
( 1 ) . الملهوف : ص 98 ، مثير الأحزان : ص 24 نحوه ، بحار الأنوار : ج 44 ص 325 ح 2 ؛ الفتوح : ج 5 ص 14 ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج 1 ص 184 .
( 2 ) . نزهة الناظر : ص 85 ح 21 .
( 3 ) . أنساب الأشراف : ج 3 ص 359 ، وفي دعائم الإسلام : ج 1 ص 258 عن الإمام الحسن عليه السلام نحوه .
( 4 ) . مسند ابن حنبل : ج 1 ص 428 ح 1731 ، المعجم الكبير : ج 3 ص 86 ح 2741 وفيه « للحسن بن عليّ » بدل « للحسين بن عليّ » نحوه .