أنتَ قِدَماً .
فَقالَ : جُعِلتُ فِداكَ ! ما حالي ؟
قالَ : عَلِمتَ ما جَهِلوا وسَيَنتَفِعُ عالِمٌ بِما عَلِمَ ، يا بُنَيَّ اسمَع وأبصِر مِن قَبلِ أن يَأتِيَكَ ، فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لِيَسفِكَنَّ بَنو امَيَّةَ دَمَكَ ثُمَّ لا يُزيلونَكَ عَن دينِكَ ، ولا يُنسونَكَ ذِكرَ رَبِّكَ .
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ! حَسبي ، أقرَرتُ بِما أنزَلَ اللَّهُ ، واصَدِّقُ قَولَ نَبِيِّ اللَّهِ ، ولا اكَذِّبُ قَولَ أبي . « 1 »
553 . تاريخ الطبري عن عقبة بن أبي العيزار عن الحسين عليه السلام : لَكُم فِيَّ اسوَةٌ . « 2 »
4 / 11 : الإِجمالُ في طَلَبِ الرِّزقِ
554 . أعلام الدين عن الإمام الحسين عليه السلام - أنَّهُ قالَ لِرَجُلٍ - : يا هذا ، لا تُجاهِد فِي الرِّزقِ جِهادَ المُغالِبِ ، ولا تَتَّكِل عَلَى القَدَرِ اتِّكالَ مُستَسلِمٍ ؛ فَإِنَّ ابتِغاءَ الرِّزقِ مِنَ السُّنَّةِ ، وَالإِجمالَ فِي الطَّلَبِ مِنَ العِفَّةِ ، ولَيسَتِ العِفَّةُ بِمانِعَةٍ رِزقاً ، ولَا الحِرصُ بِجالِبٍ فَضلًا ، وإنَّ الرِّزقَ مَقسومٌ ، وَالأَجَلَ مَحتومٌ ، وَاستِعمالَ الحِرصِ طَلَبُ المَأثَمِ « 3 » . « 4 »
هامش
( 1 ) . كامل الزيارات : ص 150 ح 178 ، بحار الأنوار : ج 44 ص 262 ح 17 .
( 2 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 403 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 553 ، الفتوح : ج 5 ص 82 ؛ بحار الأنوار : ج 44 ص 382 .
( 3 ) . في المصدر : « طالب المأثم » ، والتصويب من بحار الأنوار : وفي تحف العقول : « استعمال المأثم » ، وفي مستطرفات السرائر : « يورث المأثم » .
( 4 ) . أعلام الدين : ص 428 ، بحار الأنوار : ج 103 ص 27 ح 41 ، وفي مستطرفات السرائر : ص 164 ح 4 وتحف العقول : ص 234 عن الإمام الحسن عليه السلام وراجع : بشارة المصطفى : ص 222 .