اشتَكى إلى أبي عَبدِ اللَّهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالَ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، إنّي أجِدُ وَجَعاً فِي عَراقيبي « 1 » قَد مَنَعَني مِنَ النُّهوضِ إلَى الصَّلاةِ .
قالَ : فَما يَمنَعُكَ مِنَ العوذَةِ « 2 » ؟ قالَ : لَستُ أعلَمُها .
قالَ : فَإِذا أحسَستَ بِها فَضَع يَدَكَ عَلَيها وقُل : « بِاسمِ اللَّهِ وبِاللَّهِ وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله » ، ثُمَّ اقرَأ عَلَيهِ :
« وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ »
« 3 » .
فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذلِكَ فَشَفاهُ اللَّهُ تَعالى . « 4 »
398 . طبّ الأئمّة عن جابر الجعفي عن محمّد الباقر عليه السلام : كُنتُ عِندَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام إذ أتاهُ رَجُلٌ مِن بَني امَيَّةَ مِن شيعَتِنا ، فَقالَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، ما قَدَرتُ أن أمشِيَ إلَيكَ مِن وَجَعِ رِجلي .
قالَ : أينَ أنتَ مِن عوذَةِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ؟
قالَ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ وما ذاكَ ؟
قالَ : الآيَةُ
« إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً
* وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً
* هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً
* لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَكانَ ذلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزاً عَظِيماً
* وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ
هامش
( 1 ) . العُرْقُوبُ : العصبُ الغليظ الموتّرُ فوق عقب الإنسان ( الصحاح : ج 1 ص 180 « عرقب » ) .
( 2 ) . العوذة : هي الدعاء والذكر الصادر من النبي صلى الله عليه وآله أو أهل البيت عليهم السلام لدفع البلاء وشفاء الأوجاع .
( 3 ) . الزمر : 67 .
( 4 ) . طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص 34 ، بحار الأنوار : ج 95 ص 85 ح 1 .