عَيشٍ كَالمَرعَى الوَبيلِ « 1 » ، ألا تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا يُعمَلُ بِهِ ، وأنَّ الباطِلَ لا يُتَناهى عَنهُ ، لِيَرغَبِ المُؤمِنُ في لِقاءِ اللَّهِ مُحِقّاً ، فَإِنّي لا أرَى المَوتَ إلّاسعادَةً « 2 » ، ولَا الحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إلّابَرَماً « 3 » . « 4 »
8 / 2 : الرّاضي بِفِعلِ قَومٍ كَالدّاخِلِ مَعَهُم
383 . مسند أبي يعلى عن يوسف الصبّاغ عن الحسين عليه السلام - ولا أعلَمُهُ إلّاعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله - : مَن شَهِدَ أمراً فَكَرِهَهُ كانَ كَمَن غابَ عَنهُ ، ومَن غابَ عَن أمرٍ فَرَضِيَ بِهِ كانَ كَمَن شَهِدَهُ . « 5 »
8 / 3 : خُطبَةُ الإِمامِ فِي الأَمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ
384 . تحف العقول عن الإمام الحسين عليه السلام - فِي الأَمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ ، ويُروى عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام - : اعتَبِروا أيُّهَا النّاسُ بِما وَعَظَ اللَّهُ بِهِ أولِياءَهُ مِن سوءِ ثَنائِهِ
هامش
( 1 ) . الوَبِيلُ من المرعى : الوَخِيمُ ، وأرض وَبِيلةٌ : وَخِيمَةُ المَرتَع وَبِيئَةٌ ( تاج العروس : ج 15 ص 769 « وبل » ) .
( 2 ) . في المصدر : « شهادة » بدل « سعادة » ، والتصويب من سائر المصادر .
( 3 ) . بَرَماً : مصدر بَرِمَ به إذا سَئِمَهُ وملَّهُ ( النهاية : ج 1 ص 121 « برم » ) .
( 4 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 403 ، المعجم الكبير : ج 3 ص 114 ح 2842 عن محمّد بن الحسن ، تاريخ دمشق : ج 14 ص 217 ؛ الملهوف : ص 138 ، تحف العقول : ص 245 ، الأمالي للشجري : ج 1 ص 161 عن محمّد بن حسن نحوه ، بحار الأنوار : ج 44 ص 192 ح 4 .
( 5 ) . مسند أبي يعلى : ج 6 ص 182 ح 6752 ، كنز العمّال : ج 3 ص 83 ح 5602 .