« لَو حَجَجتُ مِئَةَ حَجَّةٍ ما حَجَجتُ إلّامُتَمَتِّعاً » . « 1 »
646 . الأمالي لأحمد بن عيسى : قال : وحدّثنا محمّد ، قال : حدّثنا عبّاد ، عن يحيى بن سالم ، عن أبي الجارود ، قال :
قلتُ لأبي جَعفرٍ [ عليه السلام ] : قَولُ النّاسِ : الاغتسالُ مِن بئرِ مَيمونٍ قَبلَ أن يُدخَلَ مَكّةَ ؟ قالَ : « قَد حُجَّ زَماناً طَويلًا وما كانَت بِئرُ مَيمونٍ ! إن شِئتَ فَاغتَسِل مِن بئرِ مَيمونٍ ، وإن شِئتَ في رَحلِكَ ، وإن شِئتَ فَلا تَغتَسِل ، فَإن كُنتَ مُتَمَتِّعاً فَرأيتَ مَكّةَ فَاقطَعِ التَّلبِيةَ ، وعَلَيكَ بِالتّكبيرِ وَالتّهليلِ وَالتَّسبيحِ وَالتَّحميدِ وَالثَّناءِ عَلى اللَّهِ ما استَطَعَت » . « 2 »
647 . الأمالي لأحمد بن عيسى : قال : وحدّثنا محمّد ، قال : حَدّثني أحمد بن عيسى ، عن محمّد بن بكر ، عن أبي الجارود ، قال : حدّثني أبو جَعفر [ عليه السلام ] ، قال :
« الغُسلُ عِندَ الإحرامِ » . « 3 »
648 . الأمالي لأحمد بن عيسى : عن عبّاد ، عن أبي الجارود ، قال : سمعتُ أبا جعفرٍ [ عليه السلام ] يقول :
« حَلَفتُ بِالمَشيِ ، فَمَشيتُ حَتّى بَلَغتُ نِصفَ الطَّريقِ ، فَبعَثَ إليَّ عَلِيُّ بنُ الحُسينِ عليه السلام أنِ اركَب ، فَرَكِبتُ ، حَتّى إذا كانَ مِن قابلٍ حَجَجتُ ، فَأمَرني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام فَمَشيتُ مِن حَيثُ رَكِبتُ » .
فذَكَرتُ لِأبي جَعفرٍ [ عليه السلام ] قَولَ عُمرَ بنِ الخَطّابِ في الحَجَرِ : " إنّي لَأعلمُ أنّكَ حَجَرٌ ما تَضُرُّ ولا تَنفَعُ ، ولَولا أنّي رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ قَبَّلكَ ما قَبّلتُكَ " !
قالَ أبو جعفرٍ [ عليه السلام ] : « إنّ بَنِي « 4 » الخَطّابِ لَقليلُ العِلمِ بِالحَجَرِ ، إنّ اللَّهَ حينَ أخذَ ميثاقَ بَني آدمَ مِن ظُهورِهِم استَودعَهُ هذا الحَجَرَ ، فَمَسُّكُم إيّاهُ يَبعَثُكُم فيما عاهَدتُم عَلَيهِ حينَ أخَذَ مِيثاقَكُم أنَّ اللَّهَ رَبُّكُم » .
هامش
( 1 ) . المصدر السابق : ص 697 ح 1139 .
( 2 ) . المصدر السابق : ص 682 ح 1130 .
( 3 ) . المصدر السابق : ص 675 ح 1120 .
( 4 ) . هكذا في المصدر ، والظاهر « ابن » .