[ 327 ] الدنيا دول فاطلب حظّك منها بأجمل الطلب حتّى تأتيك دولتك . « 1 »
[ 328 ] المؤمن يقظان مترقّب خائف ينتظر إحدى الحسنيين ، ويخاف البلاء حذراً من ذنوبه ، راجي رحمة ربّه عز وجل « 2 » .
[ 329 ] لا يعرى المؤمن من خوفه ورجائه ، يخاف ممّا قدم ، ولا يسهو عن طلب ما وعده اللَّه ، ولا يأمن ممّا خوّفه اللَّه عز وجل . « 3 »
هامش
( 1 ) [ 327 ] المصادر : كنز الفوائد : ص 16 وليس فيه : « حتّى » ، غرر الحكم : ص 139 : « الدنيا دول فأجمل في طلبها واصبر حتّى تأتيك دولتك » ، أعلام الدين : ص 173 مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وسائل الشيعة : ج 17 ص 47 كتاب التجارة باب 12 من أبواب مقدماتها حديث 10 ( عن كنز الفوائد ) ، بحار الأنوار : ج 73 ص 81 ( عن كنز الفوائد ) ، وج 103 ص 26 ( عن أعلام الدين ) .
( 2 ) [ 328 ] النسخ : ( ط ) : « يترقّب » بدل « مترقّب » ، ( ج ، ز ، ط ) : « يرجو » بدل « راجي » .
المصادر : غرر الحكم : ص 89 « المؤمن يقظان ينتظر إحدى الحسنيين » .
أقول : في الحديث الشريف إشارة يشير إلى قوله تعالى :« هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ » ،التوبة : 52 ، كما أنّنا نعرض الروايتين لبيان معنى الحسنيين :
الأولى : ما رواه الكليني في الكافي : ج 8 ص 285 عن عليّ بن محمّد ، عن عليّ بن العبّاس ، عن الحسن بن عبد الرحمن ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة في حديث عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل :« هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ » ،قال عليه السلام : « إمّا موت في طاعة اللَّه أو أدرك ظهور إمام ، الخبر » .
الثانية : ما رواه الكليني في الكافي : ج 5 ص 57 باب الأمر بالمعروف حديث 6 عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة عن يحيى ، عن عقيل ، عن حسن ، عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث : « كذلك المرء المسلم البريء من الخيانة ينتظر من اللَّه تعالى إحدى الحسنيين ، إمّا داعي اللَّه فما عند اللَّه خير له ، وإمّا رزق اللَّه فإذا هو ذو أهلٍ ومال ومعه دينه وحسبه . . . » .
( 3 ) [ 329 ] النسخ : ( د ، ه ، و ) : « تقدّم » بدل « قدّم » .
يؤيّده : الكافي : ج 2 ص 67 باب الخوف والرجاء حديث 1 عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن حديد ، عن منصور بن يونس ، عن الحارث بن المغيرة أو أبيه ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث عن أبيه عليه السلام : « إنّه ليس من عبد مؤمن إلّاوفي قلبه نوران ، نور خيفة ونور رجاء ، لو وزن هذا لم يزد على هذا ، ولو وزن هذا لم يزد على هذا » .
بيان : العُرى : خلوّ الشيء من الشيء من ذلك العريان يقال : قد عري من الشيء يعرى ( معجم مقاييس اللغة ج 4 ص 296 ) .