[ 289 ] أبعد ما كان العبد من اللَّه إذا كان همّه بطنه وفرجه . « 1 »
[ 290 ] لا يخرج الرجل في سفرٍ يخاف فيه على دينه وصلاته . « 2 »
[ 291 ] « 3 » أعطي السمع أربعةً في الدعاء : النبيّ والجنّة والنار والحور العين ، فإذا فرغ
هامش
( 1 ) [ 289 ] النسخ : ( ج ، و ، ز ، ط ) : « يكون » بدل « كان » ، ( ج ، د ، ه ، و ) قدّم : « فرجه » على « بطنه » .
المصادر : تحف العقول : ص 120 وفيه : « إذا كانت همّته » بدل « إذا كان همّه بطنه وفرجه » ، غرر الحكم : ص 360 ، وذكر : « أمقت العباد إلى اللَّه من كان » بدل « أبعد ما كان العبد من اللَّه إذا كان » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 124 ( مثل متن غرر الحكم ) ، شرح ابن أبي الحديد : ج 20 ص 262 وذكر : « أبعد ما يكون » بدل « أبعد ما كان » .
الرواية عن غير القاسم : الكافي : ج 2 ص 319 باب حبّ الدنيا حديث 14 ( عن عليّ بن إبراهيم ) عن أبيه ، عن محمّد بن عمرو - فيما أعلم - عن أبي عليّ الحذّاء ، عن حريز ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « أبعد ما يكون العبد من اللَّه عز وجل إذا لم يهمّه إلّابطنه وفرجه » .
( 2 ) [ 290 ] النسخ : ( ز ) : « منه » بدل « فيه » .
المصادر : تحف العقول : ص 120 ولم يذكر : « فيه » و « وصلاته » ، وسائل الشيعة : ج 11 ص 341 كتاب الحجّ باب 1 من أبواب آداب السفر حديث 5 ( عن الخصال ) .
يؤيّده : الكافي : ج 3 ص 67 باب التيمّم بالطين حديث 1 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في رجل أجنب في السفر ولم يجد إلّاالثلج أو ماءاً جامداً ، فقال عليه السلام : « هو بمنزلة الضرورة يتيمّم ولا أرى أن يعود إلى هذه الأرض الّتي توبق دينه » .
( 3 ) [ 291 ] النسخ : ( ز ، ط ) زاد : « آله » بعد « فليصل على النبيّ » ، ( ج ، ه ، ز ، ط ) : « استجار منه » بدل « استجارك » ، ( و ) : « اللّهمّ إعط » بدل « يا ربّ إعط » .
المصادر : تحف العقول : ص 120 الصدر فيه كذا : « أعطي السمع أربعة في الدعاء : الصلاة على النبيّ وآله ، والطلب من ربّك الجنّة ، والتعوّذ من النار ، وسؤالك إيّاه الحور العين إذا فرغ الرجل ، الخبر » وليس فيه : « فإنّه من صلّى على محمّد النبيّ سمعه النبيّ ورُفعت دعوته » ، وسائل الشيعة : ج 6 ص 464 كتاب الصلاة باب 22 من أبواب التعقيب حديث 6 ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج 86 ص 19 وج 94 ص 50 ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : الكافي : ج 3 ص 344 باب التعقيب حديث 22 عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن داوود العجلي مولى أبي المغراى ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « ثلاث أعطين سمع الخلائق : الجنّة والنار والحور العين ، فإذا صلّى العبد وقال : اللّهمّ اعتقني من النار وأدخلني الجنّة وزوّجني من الحور العين ، قالت النار : يا ربّ ، إنّ عبدك قد سألك أن تعتقه منّي فأعتقه ، وقالت الجنّة : يا ربّ ، إنّ عبدك قد سألك إيّاي فأسكنه فيّ ، وقالت الحور العين : يا ربّ ، إنّ عبدك قد خطبنا إليك فزوّجه منّا ، فإن هو انصرف من صلاته ولم يسأل اللَّه شيئاً من هذه قلن الحور العين : إنّ هذا العبد فينا لزاهد ، وقالت الجنّة : إنّ هذا العبد فيّ لزاهد ، وقالت النار : إنّ هذا العبد فيّ لجاهل » ، الخصال : ص 202 عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن عليّ ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عائذ الأحمسي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « أربعة أوتوا سمع الخلائق : النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وحور العين والجنّة والنار ، فما من عبد يصلّي على النبيّ عليه السلام ويسلّم عليه إلّابلغه ذلك وسمعه ، وما من أحدٍ قال : اللّهمّ زوّجني من الحور العين ، إلّاسمعنه وقلن : يا ربّنا ، إنّ فلاناً قد خطبنا إليك فزوّجنا منه ، وما من أحدٍ يقول : اللّهمّ ادخلني الجنّة إلّاقالت الجنّة : اللّهمّ أسكنه فيّ ، وما من أحدٍ يستجير باللَّه من النار إلّاقالت النار : يا ربّ أجره منّي .