[ 200 ] توبوا إلى اللَّه عز وجل وادخلوا في محبّته ، فإنّ اللَّه عز وجل يحبّ التوّابين ويحبّ المتطهّرين والمؤمن مفتن توّاب . « 1 »
[ 201 ] إذا قال المؤمن لأخيه افّ انقطع ما بينهما ، فإذا قال له أنت كافر كفر أحدهما ، وإذا اتّهمه إنماث الإسلام في قلبه كانمياث الملح في الماء . « 2 »
[ 202 ] باب التوبة مفتوح لمن أرادها فتوبوا إلى اللَّه توبةً نصوحاً ، عسى ربّكم أن يكفّر عنكم سيئاتكم . « 3 »
هامش
( 1 ) [ 200 ] النسخ : سقط من ( ب ، ح ) : « مفتن » ، هامش ( ب ) : « متطهّر » بدل « مفتن » .
المصادر : تحف العقول : ص 113 وزاد فيه : « منيب و » قبل « توّاب » ، بحار الأنوار : ج 6 ص 21 ( عن الخصال ) ، نور الثقلين : ج 1 ص 216 ( عن الخصال ) .
يؤيّده : الكافي : ج 2 ص 423 باب تنقّل أحوال القلب حديث 1 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن محمّد بن نعمان الأحول ، عن سلام بن المستنير في حديث ، عن أبي جعفر عليه السلام : « إنّ المؤمن مفتن ثواب ، أما سمعت قول اللَّه عز وجل :« إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ». . . » .
( 2 ) [ 201 ] النسخ : ( ط ) : « يقطع » بدل « انقطع » ، ( و ، ز ، ط ) : « فإذا قيل » بدل « فإذا قال » ، ( ج ، و ، ز ، ح ، ط ) : « كما ينماث » بدل « كانمياث » .
المصادر : تحف العقول : ص 114 وفيه : « ولا ينبغي أن يتّهمه فإن اتّهمه إنماث الإيمان بينهما » بدل « وإذا اتّهمه إنماث الإسلام في قلبه » ، نور الثقلين : ج 3 ص 150 ( عن الخصال ) .
يؤيّده : المحاسن : ج 1 ص 99 ( عن أبيه ) عن محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إذا قال المؤمن لأخيه : أفّ خرج من ولايته وإذا قال : أنت عدوي ، كفر أحدهما ولا يقبل اللَّه من مؤمن عملًا وهو يضمر على المؤمن سوء » ، ( رواه عن الكافي : ج 8 ص 365 عن أحمد بن محمّد بن أحمد ، عن عليّ بن الحسن التيمي ، عن محمّد بن عبد اللَّه ، عن زرارة ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مع اختلاف يسير ) .
بيان : الموث : مثت الشيء في الماء ( من باب قال ) أموثُه موثاً : إذا أذبته ، فانماث هو فيه : انمياثاً ، ( مجمع البحرين : ج 4 ص 248 ) .
( 3 ) [ 202 ] المصادر : تحف العقول : ص 114 وليس فيه : « فتوبوا إلى اللَّه ، الخبر » ، كنز الفوائد : ص 164 عن رسول للَّهصلى الله عليه وآله وسلم وليس فيه : « عسى ربّكم ، الخبر » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 195 وليس فيه : « فتوبوا إلى اللَّه ، الخبر » ، بحار الأنوار : ج 73 ص 350 ( عن الخصال ) ، نور الثقلين : ج 5 ص 374 ( عن الخصال ) .
يؤيّده : ثواب الأعمال : ص 294 عن محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن محمّد بن جعفر ، عن موسى بن عمران ، عن عمّي الحسين بن زيد ، عن حمّاد بن عمرو الصيني ، عن أبي الحسن الخراساني ، عن ميسرة بن عبد اللَّه ، عن أبي عبد اللَّه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر بن عبد العزيز ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة وعبد اللَّه بن عبّاس ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة طويلة له صلى الله عليه وآله وسلم : « إنّي قد نازلت ربّي عز وجل في امّتي فقال لي : باب التوبة مفتوح حتّى ينفخ في الصور » ، جامع الأخبار : ص 88 مرسلًا عن جابر بن عبد اللَّه الأنصاري في حديث : « فإنّ باب التوبة مفتوح ما بين المشرق والمغرب » ، المعجم الأوسط للطبراني : ج 6 ص 11 عن أبي هريرة ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في حديث : « باب التوبة مفتوح » . كنز العمّال : ج 4 ص 222 عن عليّ عليه السلام : « . . فمن مات على التوبة فله الجنّة فتوبوا ولا تيأسوا ، فإنّ باب التوبة مفتوح من قبل المغرب لا ينسدّ حتّى تطلع الشمس منه . . . » .