[ 110 ] إيّاكم والخلاف فتُمزّقوا ، وعليكم بالصدق « 1 » تزلفوا وترجوا . « 2 »
[ 111 ] من سافر منكم بدابّةٍ فليبدأ حين ينزل بعلفها وسقيها . « 3 »
[ 112 ] لا تضربوا الدواب على وجوهها ، فإنّها تسبّح ربّها . « 4 »
هامش
( 1 ) . صححناه وفي الأصل : « بالقصد » بدل « بالصدق » .
( 2 ) [ 110 ] النسخ : ( ح ) : « فمزّقوا » بدل « فتمزّقوا » ( ه ، و ، ز ، ط ) : « تُؤجروا » بدل « ترجوا » .
المصادر : تحف العقول : ص 108 كذا : « إيّاكم والخلاف ، فإنّه مروق وعليكم بالقصد تراءفوا وتراحموا » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 102 كذا : « إيّاكم والخلاف ، فتمرقوا وعليكم بالصدق » .
بيان : المزق : مزّقت الثوب أُمزّقه مزقاً : خرقته ومزّقت الشيء تمزيقاً فتمزّق ( الصحاح للجوهري : ج 4 ص 1554 ) ، الزلف : يدلّ على اندفاع وتقدّم في قرب إلى شيء ( معجم مقاييس اللغة : ج 2 ص 21 ) ، القصد : الوسط بين الطرفين في القول والفعل ( النهاية لابن أثير : ج 4 ص 67 ) .
( 3 ) [ 111 ] المصادر : المحاسن : ج 2 ص 361 ( عن أبيه ) ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن ابن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن عليّ عليه السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 290 رواه مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه : « فيبدأ » بدل « فليبدأ » ، تحف العقول : ص 108 وفيه : « بدابّته » بدل « بدابّة » و « بدأ » بدل « فليبدأ » وليس فيه : « حين ينزل » ، مكارم الأخلاق : ص 262 وفيه : « نزل » بدل « ينزل » ، وسائل الشيعة : ج 11 ص 479 كتاب الحجّ باب 9 من أبواب أحكام الدواب حديث 4 ( عن كتاب من لا يحضره الفقيه والخصال ) ، بحار الأنوار : ج 64 ص 203 ( عن الخصال ) وص 213 ( عن كتاب من لا يحضره الفقيه ) .
يؤيّده : الكافي : ج 6 ص 537 باب نوادر في الدواب ح 1 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « للدابّة على صاحبها ستّة حقوق ، لا يحمّلها فوق طاقتها ولا يتّخذ ظهرها مجالس يتحدّث عليها ، ويبدأ بعلفها إذا نزل . . . » .
( 4 ) [ 112 ] المصادر : المحاسن : ج 2 ص 633 ( عن أبيه ) عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن ابن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفيه : « تسبّح بحمد ربّها » بدل « تسبّح ربّها » وزاد فيه : « وفي حديث آخر : " لا تسمّوها في وجوهها " » ، الكافي : ج 6 ص 538 نوادر في الدواب حديث 4 عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وذكر : « تسبّح بحمد اللَّه » بدل « تسبّح ربّها » وزاد فيه : « لا تسمّوها في وجوهها » ، تحف العقول : ص 108 وذكر : « على حرّ وجوهها » بدل « على وجوهها » ، وسائل الشيعة : ج 11 ص 479 باب 9 من أبواب احكام الدواب حديث 5 ( عن الخصال ) وص 482 باب 10 حديث 2 ( عن الكافي والمحاسن ) ، بحار الأنوار : ج 64 ص 204 ( عن المحاسن والكافي ) .
يؤيّده : المحاسن : ج 2 ص 633 ( عن أبيه ) عن محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن أسباط رفعه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « لا تضربوا وجوه الدواب وكلّ شيء فيه الروح ، فإنّه يسبّح بحمد اللَّه » ، الكافي : ج 6 ص 539 باب نوادر في الدواب حديث 10 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « لكلّ شيء حرمة وحرمة البهائم في وجوهها » ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 286 بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « للدابّة على صاحبها خصال : يبدأ بعلفها إذا نزل ، ويعرض عليها الماء إذا مرّ به ، ولا يضرب وجهها ، فإنّها تسبّح بحمد ربّها » ، الجعفريات : ص 85 بإسناده عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السلام قال : « نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أن توسم الدواب في وجوهها ، فإنّها تسبّح بحمد ربّها عز وجل وأن يضرب وجهها » .