في التوحيد تحظى في كلّ لحظة برعاية خاصّة من الباري تعالى لمتكن حظيت بها من قبل ، فرعاية اللَّه لها في كلّ لحظة رونق جديد » .
ب - خلافة اللَّه
الحكمة من وراء خلق الإنسان هي خلافة اللَّه ، كما قال تعالى :
« وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً »
« 1 » ، والخليفة لابدّ وأن تكون لديه القدرة على النهوض بأعمال مستخلفه . وقد قيل في هذا المعنى : « العبوديّة جوهرة كنهها الربوبيّة » « 2 » ، وجاء في الحديث القدسي :
« عَبدي أطِعني حَتّى أجعَلَكَ مِثلي » « 3 »
، وروي أيضاً :
« إنَّ اللَّهَ تَعالى يَقولُ في بَعضِ كُتُبِهِ : يَابنَ آدَمَ ! أنا حَيٌّ لا أموتُ ، أطِعني في ما أمَرتُكَ حَتّى أجعَلَكَ حَيّاً لا تَموتُ . يَابنَ آدَمَ ! أنَا أقولُ لِلشَّيءِ : كُن فَيَكونُ ، أطِعني فيما أمَرتُكَ أجعَلَكَ تَقولُ لِلشَّيءِ : كُن فَيَكونُ » « 4 » .
الشيء الكفيل بأن يوصل الإنسان إلى مقام خلافة اللَّه هو محبّته تعالى ، كما قال بعض أهل المعرفة - ما معناه - :
« كما أنّ النار إذا سرت في الحديد ، تجد الحديد يفعل ما تفعله النار ، كذلك إذا سرت محبّة اللَّه في قلب العبد يصبح قادراً على أن يفعل فعل اللَّه بإذن اللَّه » .
وكما ورد في أحاديث التقرّب بالنوافل - وهي أحاديث نقلها
هامش
( 1 ) . البقرة : 30 .
( 2 ) . مصباح الشريعة : 536 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 105 / 165 الهامش .
( 4 ) . بحار الأنوار : 93 / 376 / 16 ، تاريخ اليعقوبي : 1 / 95 .