1997 . الإمام عليّ عليه السلام : . . . أمّا أهلُ المَعصِيَةِ فَخُلِّدوا فِي النّارِ ، واوثِقَ مِنهُمُ الأَقدامُ ، وغُلَّ مِنهُمُ الأَيدي إلَى الأَعناقِ ، والبِسَ أجسادُهُم سَرابيلَ القَطِرانِ ، وقُطِّعَت لَهُم مُقَطَّعاتٌ مِنَ النّارِ .
هُم في عَذابٍ قَدِ اشتَدَّ حَرُّهُ ، ونارٌ قَد اطبِقَ عَلى أهلِها ، فَلا يُفَتَّحُ عَنهُم أبَداً ، ولا يُدخَلُ عَلَيهِم ريحٌ أبَداً ، ولا يَنقَضي مِنهُمُ الغَمُّ أبَداً ، وَالعَذابُ أبَداً شَديدٌ ، وَالعِقابُ أبَداً جَديدٌ ، لَاالدّارُ زائِلَةً فَتَفنى ، ولا آجالُ القَومِ تُقضى . « 1 »
1998 . عنه عليه السلام : وَفدُ النّارِ أبَداً مُعَذَّبونَ . « 2 »
1999 . عنه عليه السلام : وارِدُ النّارِ مُؤَبَّدُ الشَّقاءِ . « 3 » 2000 . عنه عليه السلام - فِي الدُّعاءِ المَعروفِ بِدُعاءِ كُمَيلٍ - : فَبِاليَقينِ أقطَعُ لَولا ما حَكَمتَ بِهِ مِن تَعذيبِ جاحِديكَ ، وقَضَيتَ بِهِ مِن إخلادِ مُعانِديكَ ، لَجَعَلتَ النّارَ كُلَّها برداً وسَلاماً ، وما كانَ لِأَحَدٍ فيها مَقَرّاً ولا مُقاماً ، لكِنَّكَ تَقَدَّسَت أسماؤُكَ أقسَمتَ أن تَملَأَها مِنَ الكافِرينَ ، مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ ، وأن تُخَلِّدَ فيهَا المُعانِدينَ ، وأنتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلتَ مُبتَدِئاً ، وتَطَوَّلتَ بِالإِنعامِ مُتَكَرِّماً :
« أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ »
« 4 » . « 5 »
2001 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللَّهَ - تَبارَكَ وتَعالى - لايُدخِلُ النّارَ مُؤمِناً وقَد وُعِدَ الجَنَّةَ ، ولا يُخرِجُ مِنَ النّارِ كافِراً وقَد أوعَدَهُ النّارَ وَالخُلودَ فيها . « 6 »
هامش
( 1 ) . تفسير القمّي : ج 2 ص 289 ، بحارالأنوار : ج 8 ص 292 ح 34 .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 10114 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 505 ح 9269 .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 10116 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 505 ح 9271 .
( 4 ) . السجدة : 18 .
( 5 ) . مصباح المتهجّد : ص 848 ح 910 عن كميل ، المصباح للكفعمي : ص 742 ، البلد الأمين : ص 190 .
( 6 ) . الخصال : ص 608 ح 9 عن الأعمش ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 125 ح 1 عن الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا عليه السلام ، تحف العقول : ص 421 عن الإمام الرضا عليه السلام وليس فيه ذيله من « ولا يخرج . . . » ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 267 .