1 وفي كش : في هاشم بن أبي هاشم وأبي السمهري وابن أبي الزرقاء : حدّثني محمّد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بندار القمّي ، قالا : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، قال : حدّثني إبراهيم بن مهزيار ومحمّد بن عيسى « 1 » ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : سمعت أبا جعفر صلوات اللّه عليه يقول - وقد ذكر عنده أبو الخطّاب - : « لعن اللّه أبا الخطّاب ولعن أصحابه ولعن الشاكّين في لعنه ولعن من وقف في ذلك وشكّ فيه » ثمّ قال : « هذا أبو الغمر وجعفر بن واقد وهاشم بن أبي هاشم استأكلوا بنا الناس وصاروا دعاة يدعون إلى ما دعى إليه أبو الخطّاب لعنه اللّه ولعنهم معه ولعن من ينكر ذلك منهم « 2 » ، يا عليّ لا تتحرّجن من لعنتهم لعنهم اللّه فإنّ اللّه قد لعنهم » ثمّ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : « من تأثم « 3 » أن يلعن من لعنه اللّه فعليه لعنة اللّه » « 4 » .
قال سعد : وحدّثني محمّد بن عيسى بن عبيد ، قال : حدّثني إسحاق الأنباري ، قال : قال لي أبو جعفر الثاني عليه السّلام : « ما فعل أبو السمهري لعنه اللّه يكذب علينا ويزعم أنّه وابن أبي الزرقاء دعاة إلينا ! أشهدكم أنّي أتبرّأ إلى اللّه جلّ جلاله منهما ، إنّهما فتّانان 2
هامش
( 1 ) في المصدر : ومحمّد بن عيسى بن عبيد .
( 2 ) في « ش » والمصدر بدل ولعن من ينكر ذلك منهم : ولعن من قبل ذلك منهم .
إمّا أن يكون المراد إنكار اللعنة كما يؤيّده قوله ، لكن ذلك خلاف الظاهر ، وإما سقط لفظ « لا » ، فتدبّر . الشيخ محمّد السبط .
( 3 ) كذا في « ش » والمصدر ، وفي « ط » : تأجم ، وفي باقي النسخ : تأخم .
( 4 ) رجال الكشّي : 528 / 1012 .