1
[ 465 ] إسحاق بن الفضل بن يعقوب :
ابن الفضل بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام ، قر « 1 » .
ويأتي في الحسن بن محمّد بن الفضل روايته عن الكاظم عليه السّلام أيضا « 2 » « 3 » .
[ 466 ] إسحاق القمّي :
قر « 4 » . وقد سبق عنه وعن الفهرست في ابن عبد اللّه بن 2
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 125 / 28 .
( 2 ) عن الخلاصة : 106 / 31 .
( 3 ) اعلم أنّ جدّي قدّس سرّه في شرح بداية الدراية [ 398 / 3 ] قال : محمّد وإسماعيل وإسحاق ويعقوب بنو الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب كلّهم ثقات من أصحاب الصادق عليه السّلام . وأظنّ أنّ التوثيق استفاده من عبارة النجاشي في ترجمة الحسن بن محمّد [ 56 / 131 ، وفيه : الحسين ] ، لأنّه قال :
الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميّين ، ثقة ، روى أبوه عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، ذكره أبو العبّاس ، وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة . ولا يخفى أنّ الإشارة فيها احتمال الرواية عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، إلّا أنّ الظاهر ما فهمه جدّي قدّس سرّه . الشيخ محمّد السبط .
قال الشيخ عبد النبي رحمه اللّه [ حاوي الأقوال 3 : 16 ] : قلت : لم نظفر بتوثيقه في كلام أحد ، وكأنّ مستنده ما أفاده كلام النجاشي الّذي ذكرناه في ترجمة الحسن بن محمّد ، فإنّه قال : الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميّين ، ثقة ، روى أبوه عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، ذكره أبو العبّاس ، وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة ، صنّف مجالس الرضا عليه السّلام مع أهل الأديان . وهو مستند غير واضح ، إذ اسم الإشارة لعلّه راجع إلى كونهم رووا عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، فاستفادة التوثيق منها بعيد ، وأبعد منه استفادة توثيق محمّد بن الفضل منها كما لا يخفى ، واللّه أعلم ، انتهى . الشيخ محمّد السبط .
( 4 ) رجال الشيخ : 126 / 47 .