عن الحسن بن حمزة « 1 » ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عنه به « 2 » .
[ 130 ] إبراهيم * الكرخي :
بغدادي ، ق « 3 » .
شرح
( 42 ) قوله * : إبراهيم الكرخي .
يروي عنه ابن أبي عمير « 4 » ، وفيه إشعار بوثاقته ، وكذا الحسن بن محبوب « 5 » ، وفيه إيماء إلى قوته .
والظاهر أنّه إبراهيم بن أبي زياد ، وقد مرّ ترجمته بما فيه « 6 » ؛ ونزيد عليه أنّ في آخر كمال الدين عنه : قلت للصادق عليه السّلام : ألم يكن [ علي عليه السّلام ] « 7 » قويّا في دين اللّه ؟ قال : « بلى » ، فقال : فكيف أظهر عليه القوم ولم يدفعهم وما منعه من ذلك ؟ قال : « آية في كتاب اللّهلَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا« 8 » إنّه كان للّه عزّ وجلّ ودائع مؤمنون في أصلاب الكافرين والمنافقين » . . الحديث « 9 » ، فتأمّل .
هامش
( 1 ) في « ط » : الحسين بن حمزة ، وفي « ت » والحجريّة : الحسين بن أبي حمزة ، وفي حاشيتها : الحسن بن حمزة ( خ ل ) .
( 2 ) رجال النجاشي : 23 / 33 .
( 3 ) رجال الشيخ : 167 / 238 .
( 4 ) كما في الكافي 5 : 286 / 1 .
( 5 ) انظر الفقيه 3 : 191 / 869 .
( 6 ) تقدّم برقم : ( 14 ) من التعليقة .
( 7 ) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر ، وفي النسخ بدل ما بين المعقوفين : عليّا .
( 8 ) الفتح : 25 .
( 9 ) كمال الدين : 642 ، وفيه بدل فكيف أظهر : فكيف ظهر .