شرح
على أي حال « 1 » ، انتهى .
أقول : بملاحظة الأب والنسبة وما ذكره الشيخ في كتبه يحصل الظنّ بالاتّحاد .
ونقل هو رحمه اللّه عن بعض محقّقي هذا الفن : أنّ الظاهر من الشيخ في كتبه اتّحاد الكلّ « 2 » ، انتهى .
وذكر الشيخ رحمه اللّه في لم « 3 » مرّة وفي قر « 4 » أخرى وكذا في ضا « 5 » بعد ملاحظة حال الشيخ في كتب رجاله عموما وفي لم خصوصا كما سيجيء في أحمد بن عمر الحلّال « 6 » وفضالة بن أيّوب « 7 » ومعاوية بن الحكيم « 8 » وكليب بن معاوية « 9 » وقتيبة الأعشى « 10 » والقاسم بن عروة « 11 » والقاسم بن محمّد الجوهري « 12 » والقاسم بن يحيى « 13 » ومحمّد بن
هامش
( 1 ) معراج أهل الكمال : 53 / 16 .
( 2 ) معراج أهل الكمال : 55 .
( 3 ) رجال الشيخ : 414 / 71 .
( 4 ) رجال الشيخ : 124 / 13 .
( 5 ) رجال الشيخ : 352 / 17 .
( 6 ) انظر رجال الشيخ : 352 / 19 و 412 / 51 .
( 7 ) رجال الشيخ : 342 / 1 ، 363 / 1 ، 436 / 4 .
( 8 ) رجال الشيخ : 378 / 22 ، 392 / 42 ، 449 / 134 .
( 9 ) رجال الشيخ : 144 / 2 ، 436 / 1 .
( 10 ) رجال الشيخ : 272 / 32 ، 436 / 9 .
( 11 ) رجال الشيخ : 273 / 51 ، 436 / 8 .
( 12 ) رجال الشيخ : 273 / 49 ، 342 / 1 ، 436 / 5 .
( 13 ) رجال الشيخ : 363 / 2 ، 436 / 6 .