عليها مناسبا ، وكقول البحتري « 1 » :
أو ما رأيت المجد ألقى رحله . . . * في آل طلحة ، ثمّ لم يتحوّل
فإنه في إفادة : أن آل طلحة أماجد ، ظاهر ، وكقول الآخر « 2 » :
إذا اللّه لم يسق إلّا الكرام . . . * فسقى وجوه بني حنبل
وسقى ديارهم [ باكرا ] « 3 » . . . * من الغيث في الزمن الممحل
فإنه في إفادة كرم بني حنبل ، كما ترى ، وكقول الآخر « 4 » :
متى تخلو تميم من كريم . . . * ومسلمة بن عمرو من تميم ؟
فإنه في إفادة كرم مسلمة أظهر من الجميع ، وأما قوله « 5 » :
سألت النّدى والجود مالي . . . * أراكما تبدّلتما ذلّا بعزّ مؤبّد
وما بال ركن المجد أمسى مهدّما . . . * فقالا : أصبنا بابن يحيى ، محمد
فقلت : فهلا متّما عند موته . . . * فقد كنتما عبديه في كل مشهد
فقالا : أقمنا كي نعزي بفقده . . . * مسافة يوم ثم نتلوه في غد
هامش
( 1 ) أورده عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص 311 وعزاه للبحتري ، والقزويني في الإيضاح ص 467 ، والطيبي في التبيان ( 1 / 331 ) بتحقيقى ، والعلوي في الطراز ( 1 / 424 ) .
( 2 ) أوردهما عبد القاهر الجرجاني في دلائل الاعجاز ص 313 ، وبدر الدين بن مالك في المصباح ص 155 ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 248 ، والقزويني في الإيضاح ص 467 .
الممحل : الجديب . والمحل : نقيض الخصب .
( 3 ) في ( غ ) بإكرام .
( 4 ) أورده عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص 313 ، والطيبي في شرحه على مشكاة المصابيح ( 1 / 127 ) بتحقيقى ، والقزويني في الإيضاح ص 467 ، والعلوي في الطراز ( 1 / 424 ) .
( 5 ) أوردها عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص 314 وعزاه لقول بعض البرامكة ، وبدر الدين بن مالك في المصباح ص 156