أو جوابا لسؤال مقدر ، مثل أن يقول : يكتب القرآن لي زيد ، وعليه بيت الكتاب : « 1 »
ليبك « 2 » يزيد ضارع . . .
وقراءة من قرأ :
يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ رِجالٌ
« 3 » وكذلك :
يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
« 4 » ، ببناء الفعل للمفعول في البيت وفي الآيتين ، ومن البناء على السؤال المقدر ارتفاع المخصوص في باب : نعم وبئس على أحد القولين ، وعسى أن نتعرض في فصل الإيجاز والإطناب لهذا الباب ، وأن هذا التركيب متى وقع موقعه ، رفع شأن الكلام في باب البلاغة إلى حيث يناطح السماك « 5 » ، وموقعه أن يصل من بليغ عالم بجهات البلاغة ، بصير بمقتضيات الأحوال ، ساحر في اقتضاب الكلام ، ماهر في أفانين السحر ، إلى بليغ مثله ، مطلع من كل تركيب على [ حاق ] « 6 » معناه وفصوص مستتبعاته ، فإن جوهر الكلام البليغ مثله مثل الدرة الثمينة لا ترى درجتها تعلو ، ولا قيمتها تغلو ، ولا تشترى بثمنها ، ولا تجري في مساومتها على سننها ما لم يكن المستخرج لها بصيرا بشأنها ، والراغب فيها خبيرا بمكانها .
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وينسب إلى الحارث بن نهيك ولبيد وضرار بن نهشل ، ونهشل بن حرى في رثاء ولده . وأورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص ( 46 ) وعزاه للكتاب وتمام البيت :ومختبط مما تطيح الطوائحوهو في الكتاب لسيبويه ( 1 / 145 ) ، ومعاهد التنصيص ( 1 / 202 ) والمفصل ، وشواهد الهمع ، وخزانة الأدب للبغدادي وغيرها .
( 2 ) في ( غ ) ( ليبقى ) وهو خطأ .
( 3 ) سورة النور ، الآيات : 36 - 37 .
( 4 ) الأحزاب : 2 وفي ( ط ) و ( د ) : ( وكذلك يوحى إليك ربك ) وهو خطأ .
( 5 ) السماك : نجم معروف .
( 6 ) في ( ط ) : ( خاف ) .