الاستعارة بالكناية وحينئذ يندفع الاشكال بحذافيره ( واختار ) السكاكى ( رد ) الاستعارة ( التبعية ) وهي ما تكون في الحروف والافعال وما يشتق منها ( إلى ) الاستعارة ( المكنى عنها بجعل قرينتها ) اى قرينة التبعية استعارة ( مكنيا عنها و ) جعل الاستعارة ( التبعية قرينتها ) اى قرينة الاستعارة المكنى عنها ( على نحو قوله ) اى قول السكاكى ( في المنية وأظفارها ) حيث جعل المنية استعارة بالكناية وإضافة الأظفار إليها قرينتها ففي قولنا نطقت الحال بكذا جعل القوم نطقت استعارة عن دلت والحال حقيقة لا استعارة لكنها قرينة لاستعارة النطق للدلالة فهو يجعل الحال استعارة بالكناية عن المتكلم ويجعل نسبة النطق اليه قرينة الاستعارة وهكذا في قوله نقريهم لهذميات يجعل اللهذميات استعارة بالكناية عن المطعومات الشهية على سبيل التهكم ونسبة لفظ القرى إليها قرينة الاستعارة وعلى هذا القياس في سائر الأمثلة ففي قوله تعالى
( لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً )
يجعل العداوة والحزن استعارة بالكناية عن العلة الغائية للالتقاط ويجعل نسبة لام التعليل اليه قرينة وكذا في قوله تعالى
( وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ )
يجعل الجذوع استعارة بالكناية عن الظروف والأمكنة واستعمال في قرينة على ذلك وبالجملة ما جعله القوم قرينة الاستعارة التبعية يجعله هو استعارة بالكناية وما جعلوه استعارة تبعية يجعله قرينة الاستعارة بالكناية وانما اختار ذلك ليكون أقرب إلى الضبط لما فيه من تقليل الاقسام ( ورد ) ما اختاره السكاكى ( بأنه ) اى السكاكى ( ان قدر التبعية ) كنطقت في قولنا نطقت الحال بكذا ( حقيقة ) بان يراد بها معناها الحقيقي ( لم تكن ) استعارة ( تخييلية لأنها ) اى التخييلية ( مجاز عنده ) اى عند السكاكى لأنه جعلها من اقسام الاستعارة المصرح بها التي هي من اقسام المجاز المفسر بذكر المشبه به وإرادة المشبه الا ان المشبه فيها يجب ان يكون مما لا تحقق له حسا ولا عقلا بل يكون صورة وهمية محضة وإذا لم تكن التبعية تخييلية ( فلم تكن ) الاستعارة ( المكنى عنها مستلزمة للتخييلية ) لوجود المكنى عنها في مثل نطقت الحال واشباهه بدون التخييلية حينئذ ووجود الملزوم بدون اللازم محال ( وذلك ) اى عدم استلزام المكنى عنها للتخييلية ( باطل بالاتفاق والا ) اى وان لم يقدر التبعية التي جعلها قرينة المكنى عنها حقيقة بل قدرها مجازا ( فتكون ) التبعية كنطقت مثلا ( استعارة ) لا مجازا مرسلا ضرورة ان العلاقة بين المعنيين