مصحَّح و معتمَد « المشكاة » - كه بر مشايخ بزرگى همچون جزرى و سيّد اصيلالدين و جمالالدين محدّث ، خوانده شده - و ديگر نسخههاى موجود ، همگى ، بدون « ن » آمده است ( يعنى به شكل : تدخلون ، تؤمنون و تحابّون ) .
3 . شنوانى
: وى سيّد جمالالدين را در سند روايت خود از كتاب « المشكاة » ، در كتابش « الدرر السنيّة في الأسانيد الشنوانيّة » ياد كرده است .
4 . دهلوى
: وى در « أصول الحديث » دربارهء كتاب « مشكاة المصابيح » چنين مىگويد : اين كتاب را شيخ ابوطاهر ، از شيخ ابراهيم كردى ، از شيخ احمد قشاشى ، از شيخ احمد بن عبدالقدّوس شناوى ، از سيّد غضنفر ، فرزند سيّد جعفر نهروانى ، از شيخ محمّد سعيد ، معروف به ميركلان - كه شيخ وقت خويش در شهر مكّه بود - از سيّد نسيمالدين ميرك شاه ، از پدر بزرگوارش ، سيّد جمالالدين محدّث ، روايت كرده است .
5 . ابوعلى صفوى
: در زنجيرهء راويانى كه « المشكاة » خطيب تبريزى را براى شيخ ابوعلى ، محمّد ارتضاء عمرى صفوى ، نقل كردهاند نيز نام جمال المحدّث آمده و اين مطلبى است كه از مراجعه به كتاب او « مدارج الإسناد » به دست مىآيد .
6 . شيخ عبدالحقّ دهلوى
: وى نيز به سيّد جمالالدين اعتماد كرده و در كتاب « أسماء رجال المشكاة » مطالبى را از او نقل كرده است .
7 . صدّيق حسن خان قنوجى
: او در كتاب « الحطّة » مىنويسد : « روضة الأحباب » نوشتهء سيّد جمالالدين محدّث ، نيكوترين كتابهاى سيره است .
32 . روايت ابن باكثير مكّى
احمد بن فضل بن باكثير شافعى مكّى ، حديث تشبيه را از حاكمى و از م لّا ( نويسندهء وسيلة المتعبّدين كه اين حديث را در همين كتابش نقل كرده است ) روايت مىكند . وى مىنويسد :