التراب . والمواطر : جمع ماطرة . ومن أبيات هذه القصيدة بيت استشهد به على وصف أي في النداء باسم الإشارة موصوف بأل ، وهو « 1 » :
ألا أيّهذا الباخع الوجد نفسه * لشيء نحته عن يديه المقادر
418 - وأنشد :
عندي اصطبار ، وأمّا أنّني جزع * يوم النّوى فلوجد كان يبريني
لم يسم قائله . وجزع : بفتح الجيم وكسر الزاي ، صفة من الجزع بفتحتين ، وهو نقيض الصبر . والنوى : البعد والفراق . والوجد : شدّة الشوق . ويبريني : من بريت القلم ، إذا نحته ، وأصله من البرى وهو القطع . يقال :
برت الأرض إذا هزلت . وقد استشهد المصنف في التوضيح بالبيت على أن المبتدأ إذا كان أن وصلتها يجب تقديم الخبر خوفا من التباس المكسورة بالمفتوحة ، أو من التباس المصدرية بالتي بمعنى لعل ، ما لم تكن بعد أما كما في البيت ، فإنه يجوز فيه التقديم والتأخير .
419 - وأنشد :
ما أطيب العيش لو أنّ الفتى حجر * تنبو الحوادث عنه وهو ملموم
هو لتميم ابن أبيّ ابن مقبل « 2 » ، وبعده :
لا يحرز المرء أحجاء البلاد ولا * تبنى له في السّموات السّلاليم
لا ينفع المرء أنصار ورايته * تأبى الهوان إذا عدّ الجراثيم
قال ابن يسعون : هذه الأبيات من الأمثال الحسان السائرات في تمني المرء عند النائبات أن يكون من الجمادات التي لا تتألم للأناث . وإن شدة التوقي والحذر
هامش
( 1 ) ديوانه 251
( 2 ) ديوانه 273 .