ولكنّما أسعى لمجد مؤثّل * وقد يدرك المجد المؤثّل أمثالي
وأصدق ما قالته العرب قول الحطيئة « 1 » :
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين اللّه والنّاس
والأم ما قالته العرب قول الآخر :
تلقي بكلّ بلاد إن أقمت بها * أهلا بأهل وجيرانا بجيران
وأحسن ما قيل في وصف امرأة عجزاء خميصة قول أبي وجزة السعدي :
أدماء في وضح يكاد رداؤها * يعرى ويصنع ما أحبّ إزارها
وأجود بيت قيل في الغيث ، قول الهذلي « 2 » :
لتلقحه ريح الجنوب وتقبل الشّ * مال نتاجا والصّبا حالبة تمري
وأخنث بيت قالته العرب قول الأعشى « 3 » :
قالت هريرة لمّا جئت زائرها * ويلي عليك وويلي منك يا رجل
هامش
( 1 ) الكامل 537 ، وفي الأغاني 2 / 145 ( الثقافة ) : ( قال أبو عمرو بن العلاء : لم تقل العرب بيتا قط أصدق من بيت الحطيئة :من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين اللّه والناسفقيل له : فقول طرفة :ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالاخبار من لم تزودفقال : من يأتيك بها ممن زوّدت أكثر . وليس بيت مما قالته الشعراء إلا وفيه مطعن إلا قول الحطيئة : من يفعل الخير . . . البيت .
( 2 ) في الكامل 774 نسب البيت : لآخر في وصف سحابة ، وهو برواية :لتلقيحها هيج الجنوب وتقبل الش * مال نتاجا والصّبا حالب يمري( 3 ) ديوانه 57 ق 6 ، والأغاني 9 / 109 ( الثقافة ) ، والموشح 51 ، وفيه ( . . تناظر ربعي ومضري في الأعشى والنابغة ، فقال المضري للربعي : شاعركم أخنث الناس حين يقول :قالت هريرة لما جئت زائرها * ويلي عليك وويلي منك يا رجلفقال الربعي : أفعلى صاحبكم تعول حيث يقول :سقط النصيف ولم ترد إسقاطه * فتناولته واتقتنا باليدلا واللّه ما أحسن هذه الإشارة إلا مخنث ) .