ظاهر نحو : صحراء فان أصله القصر وزيدت ألف أخرى للمد توسعا فاجتمعت ألفان فقلبت الثانية همزة لتعذر الادغام ، وكذلك نحو : كساء بعد قلب اللّام ألفا كما مرّ ، واعتبار التحرك في ثاني الحرفين في تعريف الادغام مغن عن هذا الاستثناء كما قيل ، لتعذر الحركة في الألف ، فيكفي ان يقال : انّه واجب إلّا في الهمزتين .
( وإلّا في : نحو : قوول ) مجهول قاول مقاولة ، فانّ الادغام فيه أيضا ممتنع ، ( للالباس ) بالماضي المجهول من باب التفعيل الّذي وضعه على الادغام ، فانّه لو ادغم حصل : قوّل - بضمّ القاف وكسر الواو المشدّدة - فيقع الالتباس ، ( و ) إلّا ( في نحو : تووي ) مضارع قولك : آويته بالمكان - بالمدّ في أوله - كأكرمته - إذا أنزلته ، وقوله تعالى :
كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ
قرية
هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً
« 1 » وهو المنظر الحسن ، وقيل : ما رئته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة ، فان نحوهما من الألفاظ الّتي يؤدي تخفيف همزتها بالقلب المقيس في تخفيفها إلى اجتماع المثلين مع كون الأوّل مستثنى من قاعدة ادغام المثلين المذكورين محكوم عليه بامتناع الادغام فيه ( على ) القول ( المختار ) لعدم الاعتداد باجتماعهما لعروضه ( إذا خفف ) على الوجه المذكور ، مثل ان تقلب الهمزة واوا في : يؤي فيجتمع واوان وتقلب ياء في : رئيا فيجتمع ياآن .
وربّما اعتدّ بعضهم بالاجتماع العارض فجوزوا الادغام ، وقرأ به قوله تعالى ريا ، وقد يوجه بجعل الأصل في هذه القراءة : رويا من رويت ألوانهم وجلودهم - بالواو - إذا امتلأت وحسنت ، وقلبت ياء وأدغمت فليس ممّا نحن فيه .
( و ) إلّا ( في ) ما إذا كان المثلان في كلمتين وأولهما الساكن في الكلمة الأولى مدّة ، فانّ الادغام فيه ممنوع للمحافظة على تلك المدّة عهد وجودها قبل الاجتماع من الكلمة الأخرى ، ( نحو : ) الواو من : قالوا من قوله تعالى :
( قالُوا وَما )
لَنا أَلَّا
هامش
( 1 ) الآية : 74 مريم .