ومنه ، وعنه - بضمّ النون وسكون الهاء - في : منه ، وعنه ، لأن أوّل الساكنين ان كان صحيحا فهو يتحرّك بالطبع بكسرة مختلسة على ما قالوا وان لم يدرك لضعفها وغاية خفائها ، ولذلك جعلت كالعدم وحكم بالتقاء الساكنين ، فكأنّهم قصدوا اتمام تلك الكسرة ان كانت الساقطة عمّا بعده كسرة ، وحمل عليها الضم ان كانت هي الساقطة ، لما بينهما من التواخي والتناسب ، واستحقاقها للرعاية ، لكونها حركة قويّة شأنها ان يكون للعمدة ، بخلاف الفتح ، لكونه للفضلة بعيدا عن المناسبة للكسرة المختلسة الثابتة بالطبع ، فلذلك لم يجيء نحو : رأيت النّقر - بفتح القاف - إلّا على الشذوذ .
( و ) النوع الثاني : المدغم قبله لين بشرط ان يكون ألفا ، فانّه جاء قلبها همزة مفتوحة للمبالغة في الهرب عن التقاء الساكنين فيما يكثر وقوعه وهو الألف قبل المدغم على ما قال المصنف والزمخشري ، فلذلك جاء : ( دأبّة ، وشأبّة ) بقلب ألفهما همزة مفتوحة على ما حكاهما أبو زيد ، وعليه قرأ في الشواذ ولا الضَأَلين ، و
إِنْسٌ وَلا جَانٌّ
« 1 » .
( بخلاف : ) ما إذا كان اللين واوا نحو :
( تَأْمُرُونِّي )
على قراءة تشديد النون ، أو ياء ، نحو : خويصّة ، فانّهما يبقيان على حالهما من غير قلب ولا تحريك ، لقلّة وقوعهما بالنسبة إلى الألف على ما قال نجم الأئمّة ، فلا يبالي فيهما بالتقاء الساكنين ويعتبر الاغتفار .
* * *
هامش
( 1 ) الآية : 39 من سورة الرّحمن .